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viernes, 14 de abril de 2023
lunes, 16 de febrero de 2015
miércoles, 28 de mayo de 2014
Por sus frutos los conoceréis
Por sus frutos los conoceréis
Mateo 7:15-23
15- Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
16- Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
17- Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.
18- No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.
19- Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.
20- Así que, por sus frutos los conoceréis.
21- No todo el que me dice: Adon, Adon, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
22- Muchos me dirán en aquel día: Adon, Adon, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos sheidim, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
23- Y entonces les declararé: Nunca os conocí; fuera de mi presencia, incumplidores de la Toráh.
Comentario de Mateo 7:20
Primero debemos aclarar que así como existe una diferencia teológica entre el “pecado” y los “pecados”, también hay una diferencia entre el “fruto” del espíritu, que tiene que ver con el carácter de una persona según se menciona en Gálatas 5:22, y los “frutos”, que tiene que ver con poner en práctica las instrucciones de Yahweh (Mateo 7:21).
La frase "Por sus frutos los conoceréis" comúnmente se utiliza con el fin de decir que con ver los frutos que dan las personas se puede saber si la persona es cristiana o no, pero si vemos el contexto podremos ver que NO habla de los cristianos SINO de los profetas.
Para poder entender este texto tenemos que ver su contexto, donde 5 versículos antes Yeshúa dice "Guardaos de los falsos profetas..." (Mateo 7:15) y para terminar el párrafo leemos que para conocer que un profeta es falso o verdadero, habrá que ver sus frutos.
Bueno, todo suena muy claro, hasta que llegamos a tener la necesidad de definir cuáles son los frutos de los verdaderos profetas. Para hacer esto debemos utilizar el contexto y dejar que él nos lo explique y determinarlo por las palabras originales del texto en griego.
Si analizamos el contexto y nos vamos otros 3 versículos antes encontraremos que nos habla cuáles son los frutos que pide Yeshúa "Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la Torah y los profetas." (Mateo 7:12)
Es decir, el modo en que debe conducirse una persona que habla la palabra de Dios no es subjetivo ni relativo, no se refiere a que cualquier cosa que una persona quiera justifica su comportamiento con otros, si lo entendemos así justificaríamos el sadomasoquismo, suicidio grupal y otras aberraciones. Más bien significa que toda la instrucción contenida en la Torah y los profetas nos capacitan para comprender lo que es bueno y agradable para nosotros, por lo que deberíamos también desearlo para los demás, se establece claramente que los límites de lo deseable están definidos por la Torah y los profetas ya que nada de lo que queramos fuera de la instrucción en ellos contenida podría ser considerado como la Torah y los profetas.
REFLEXIÓN: ¿Realmente somos bíblicos al analizar los frutos? ¿No estamos tomando estándares creados por nosotros mismos o los generalmente aceptados en el mundo cristiano?.
La mayor parte de creyentes piensan que un profeta falso es el que hace predicciones falsas. Eso es un indicador, pero la Torah enseña que el indicador primario de un profeta falso es cualquier persona que se aparta de la Torah (Deuteronomio 13:1-4). La advertencia de Yeshua sobre profetas falsos no es sólo sobre predicciones falsas. Es sobre maestros que intentan apartar a sus discípulos de la Torah. La Torah es llamada "el Árbol de la Vida." (Proverbios 3:1-18). El Árbol de Vida siempre da el fruto bueno, pero un profeta falso dirá que usted no necesita más el Árbol de Vida. Ellos le ofrecerán otra clase de árbol y su fruta.
Comentario de Mateo 7:23
La “frase hacedores de maldad” la tradujimos aquí como “incumplidores de la Torah” pero la palabra original en griego es mucho más profunda. La palabra es ανομια [anomia] (Sustantivo femenino, Strong G458). De ανομος [anomos] (α [a] -como una partícula negativa- "sin", y νομος [nomos] "ley" = "sin ley"). Negación de la ley o antitorah.
La comprensión del significado de esta palabra nos revela por lo tanto cuál es el misterio de la iniquidad mencionado en 2ª Tesalonicenses 2:7 que se encuentra en acción desde la primera rebeldía del hombre hacia la instrucción de Yahweh. Para saber más sobre el misterio de la iniquidad vea el comentario sobre anomía en http://graciaencristo.blogspot.com/2012/09/el-misterio-de-la-iniquidad.html
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sábado, 22 de marzo de 2014
miércoles, 17 de abril de 2013
La Torah y el Reino
Prédica grabada en Sasaima, municipio de Cundinamarca, Colombia. 2010
Cuantas veces hemos escuchado a pastores de iglesias evangélicas decir "Jamás guardaré el shabat, eso era para los judíos, ya Yeshúa nos libró del yugo de la Torah".
También obispos y ministros que predican en contra de la Torah de Yahweh dicen a menudo que "Yeshúa puso fin a la Torah pues Él es el fin de la Torah, si Él nos quitó ese yugo, ¿cómo es que alguien desearía volver a colocárselo?".
Aún otros ministerios afirman que los únicos mandamientos vigentes son los que Yeshúa reformuló, si Él no los reformuló o no son mencionados, de nuevo, en el "Nuevo Testamento" (como una eventual garantía de "validación") es que entonces no tienen validez.
Finalmente Gino Iafrancesco habla en esta prédica sobre la Torah y el Reino, respondiendo a los cuestionamientos del antinomianismo protestante y explicando de manera clara y sencilla cómo los conceptos sobre la Torah (la Ley) y la Gracia son complementarios y no contradictorios.
Cuantas veces hemos escuchado a pastores de iglesias evangélicas decir "Jamás guardaré el shabat, eso era para los judíos, ya Yeshúa nos libró del yugo de la Torah".
También obispos y ministros que predican en contra de la Torah de Yahweh dicen a menudo que "Yeshúa puso fin a la Torah pues Él es el fin de la Torah, si Él nos quitó ese yugo, ¿cómo es que alguien desearía volver a colocárselo?".
Aún otros ministerios afirman que los únicos mandamientos vigentes son los que Yeshúa reformuló, si Él no los reformuló o no son mencionados, de nuevo, en el "Nuevo Testamento" (como una eventual garantía de "validación") es que entonces no tienen validez.
Finalmente Gino Iafrancesco habla en esta prédica sobre la Torah y el Reino, respondiendo a los cuestionamientos del antinomianismo protestante y explicando de manera clara y sencilla cómo los conceptos sobre la Torah (la Ley) y la Gracia son complementarios y no contradictorios.
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jueves, 6 de septiembre de 2012
miércoles, 5 de septiembre de 2012
El misterio de la iniquidad
Griego: ανομια [anomia] (Sustantivo femenino, Strong G458). De ανομος [anomos] (α [a] -como una partícula negativa- "sin", y νομος
[nomos] "ley" = "sin ley"). Negación de la ley. Ilegalidad, falta de
conformidad con la ley, violación de la ley, desacato a la ley.
Iniquidad, impiedad.
ανομια [anomia] Aparece 15 veces en el NT:
ανομια [anomia] Aparece 15 veces en el NT:
(1) Mateo 7: 23
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing.
(2) Mateo 13: 41
Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing.
(3) Mateo 23: 28
Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad. - ανομιας [anomias] Gen. sing.
(4) Mateo 24: 12
y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("por... la maldad" - δια... την ανομιαν [dia... tên anomia]).
(5) Romanos 4: 7
diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. - αι ανομιαι [hai anomiai] Nom. pl.
(6, 7) Romanos 6: 19
Hablo en términos humanos, por causa de la debilidad de vuestra carne. Porque de la manera que presentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad¹, para iniquidad², así ahora presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia, para santificación. (La Biblia de las Américas). - ¹τη ανομια [tê anomia] Dat. sing. / ²την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("para iniquidad" - εις την ανομιαν [eis tên anomian]). Griego: τη ανομια εις την ανομιαν [tê anomia eis tên anomian] Literalmente: "a la negación de la ley en la negación de la ley".
- Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad² presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad¹, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia. (RV 1960) - ¹τη ανομια [tê anomia] Dat. sing. / ²την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("para iniquidad" - εις την ανομιαν [eis tên anomian]). Griego: τη ανομια εις την ανομιαν [tê anomia eis tên anomian] Literalmente: "a la negación de la ley en la negación de la ley".
(8) 2 Corintios 6: 14
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? - ανομια [anomia] Dat. sing.
(9) 2 Tesalonicenses 2: 3 [Variante]
Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de [iniquidad], el hijo de perdición, - της ανομιας [tê anomias] Gen. sing.
- Variante: Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, - της αμαρτιας [tês hamartias].
(10) 2 Tesalonicenses 2: 7
Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. - της ανομιας [tê anomias] Gen. sing.
(11) Tito 2: 14
quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. - ανομιας [anomias] Gen. sing. ("de toda iniquidad" - απο πασης ανομιας [apo pasês anomias] Literalmente: "desde toda negación de la ley".
(12) Hebreos 1: 9
Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros. - ανομιαν [anomian] Acus. sing.
(13) Hebreos 10: 17
añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. - των ανομιων [tôn anomiôn] Gen pl.
(14, 15) 1 Juan 3: 4
Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley*¹; pues el pecado es infracción de la ley². - ¹την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. (*"infringe también la ley" - και την ανομιαν ποιει [kai tên anomian poiei] Literalmente: "también la negación de la ley hace"). / ²η ανομια [hê anomia] Nom. sing.
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing.
(2) Mateo 13: 41
Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing.
(3) Mateo 23: 28
Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad. - ανομιας [anomias] Gen. sing.
(4) Mateo 24: 12
y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("por... la maldad" - δια... την ανομιαν [dia... tên anomia]).
(5) Romanos 4: 7
diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. - αι ανομιαι [hai anomiai] Nom. pl.
(6, 7) Romanos 6: 19
Hablo en términos humanos, por causa de la debilidad de vuestra carne. Porque de la manera que presentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad¹, para iniquidad², así ahora presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia, para santificación. (La Biblia de las Américas). - ¹τη ανομια [tê anomia] Dat. sing. / ²την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("para iniquidad" - εις την ανομιαν [eis tên anomian]). Griego: τη ανομια εις την ανομιαν [tê anomia eis tên anomian] Literalmente: "a la negación de la ley en la negación de la ley".
- Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad² presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad¹, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia. (RV 1960) - ¹τη ανομια [tê anomia] Dat. sing. / ²την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("para iniquidad" - εις την ανομιαν [eis tên anomian]). Griego: τη ανομια εις την ανομιαν [tê anomia eis tên anomian] Literalmente: "a la negación de la ley en la negación de la ley".
(8) 2 Corintios 6: 14
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? - ανομια [anomia] Dat. sing.
(9) 2 Tesalonicenses 2: 3 [Variante]
Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de [iniquidad], el hijo de perdición, - της ανομιας [tê anomias] Gen. sing.
- Variante: Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, - της αμαρτιας [tês hamartias].
(10) 2 Tesalonicenses 2: 7
Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. - της ανομιας [tê anomias] Gen. sing.
(11) Tito 2: 14
quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. - ανομιας [anomias] Gen. sing. ("de toda iniquidad" - απο πασης ανομιας [apo pasês anomias] Literalmente: "desde toda negación de la ley".
(12) Hebreos 1: 9
Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros. - ανομιαν [anomian] Acus. sing.
(13) Hebreos 10: 17
añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. - των ανομιων [tôn anomiôn] Gen pl.
(14, 15) 1 Juan 3: 4
Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley*¹; pues el pecado es infracción de la ley². - ¹την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. (*"infringe también la ley" - και την ανομιαν ποιει [kai tên anomian poiei] Literalmente: "también la negación de la ley hace"). / ²η ανομια [hê anomia] Nom. sing.
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viernes, 17 de junio de 2011
La Torah y los profetas hasta Juan (Lucas 16:16-17)
En este blog queremos enfocarnos en Yeshúa haMashíaj, su obra en el madero y la Gracia manisfestada por nuestro Elohim para salvarnos y conducirnos en su presencia.
Sin embargo es necesario comprender ciertos puntos que tradicionalmente se han interpretado mal sobre la Torah, y en el pasaje de Lucas 16:16-17 encontramos uno de ellos.
Creo que la única opinión válida y legal sobre la Torah es la que dictamina ella misma o el autor intelectual. Entre algunos de los atributos que describe la Biblia sobre la Torah están:
1. Produce libertad (Salmo 119:44,45; Santiago 1:25)
2. Produce gozo (Salmo 19:8; 119:47)
3. Convierte el alma (Salmo 19:7)
4. Produce fruto (Salmo 1:2,3)
5. Trae bendición (Deuteronomio 28:1-14)
6. Produce alabanza y admiración de otros (Deuteronomio 4:6-8)
7. Produce deleite (Salmo 119:70)
Por lo tanto ¿qué tipo de Torah tenemos?
1. La Torah de Elohim es Perfecta (Salmo 19:7)
2. La Torah de Elohim es Pura (Salmo 19:8)
3. Hay Maravillas en la Torah (Salmo 119:18)
4. La Torah de Elohim es Verdad (Salmo 119:142)
5. La Torah de Elohim es la herencia de la congregación de Jacob (Deuteronomio 33:4)
6. La Torah de Elohim es Justicia, Misericordia y Fe (Mateo 23:23)
7. La Torah de Elohim es Santa y el Mandamiento es Santo, Justo y Bueno (Romanos 7:12)
Muchas personas están contra la voluntad del Padre y Creador.
Romanos 8:7:- La mente controlada por la vieja naturaleza es hostil a Elohim, porque no se somete a la Torah de Elohim.
1ª Juan 5:2,3 “En esto conocemos que amamos a los hijos de Elohim, cuando amamos a Elohim, y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor a Elohim, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.”
Habiendo aclarado esto estudiemos el pasaje de Lucas 16:16-17, recordando el contexto en el que se desarrolla:
1. Produce libertad (Salmo 119:44,45; Santiago 1:25)
2. Produce gozo (Salmo 19:8; 119:47)
3. Convierte el alma (Salmo 19:7)
4. Produce fruto (Salmo 1:2,3)
5. Trae bendición (Deuteronomio 28:1-14)
6. Produce alabanza y admiración de otros (Deuteronomio 4:6-8)
7. Produce deleite (Salmo 119:70)
Por lo tanto ¿qué tipo de Torah tenemos?
1. La Torah de Elohim es Perfecta (Salmo 19:7)
2. La Torah de Elohim es Pura (Salmo 19:8)
3. Hay Maravillas en la Torah (Salmo 119:18)
4. La Torah de Elohim es Verdad (Salmo 119:142)
5. La Torah de Elohim es la herencia de la congregación de Jacob (Deuteronomio 33:4)
6. La Torah de Elohim es Justicia, Misericordia y Fe (Mateo 23:23)
7. La Torah de Elohim es Santa y el Mandamiento es Santo, Justo y Bueno (Romanos 7:12)
Muchas personas están contra la voluntad del Padre y Creador.
Romanos 8:7:- La mente controlada por la vieja naturaleza es hostil a Elohim, porque no se somete a la Torah de Elohim.
1ª Juan 5:2,3 “En esto conocemos que amamos a los hijos de Elohim, cuando amamos a Elohim, y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor a Elohim, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.”
Habiendo aclarado esto estudiemos el pasaje de Lucas 16:16-17, recordando el contexto en el que se desarrolla:
Yeshúa habla contra la justificación propia de algunos fariseos que rechazaban el mensaje de la Gracia y se burlaban de Yeshúa, porque eran avaros, ponían su corazón/mente en las cosas del mundo, pero guardaban las apariencias delante de los hombres porque buscaban ser justificados por su propia justicia sin haber comprometido su corazón/mente a Elohim (Lucas 16:15). Pero Yeshúa descubre sus corazones develando que había abominación en sus mentes (Lucas 16:15) y que no podían reconocerlo como el Mesías (que habría de resucitar al tercer día) porque no oían la Torah y los Profetas (Lucas 16:31) sino que oían lo que los hombres tienen por sublime (La torah oral, las tradiciones y las apariencias).
Primero veamos la interpretación tradicional del pasaje:
La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley. Lucas 16:16-17 (Versión Reina Valera 1960 y la mayoría de las versiones actuales)
Aquí parece decir que el Reino de Dios solo se anunció a partir de Juan el Bautista y que han caducado la ley y los profetas (o por lo menos que ya no serán más).
Interpretación según el griego original:
Desde la Torah y los profetas hasta Juan está siendo proclamada la buena noticia del Reino de Elohim y cada uno se dirige ardientemente hacia él, es decir que es más fácil que acaben el cielo y la tierra que se derrumbe un cuerno de la Torah (tilde o también el "poder" de la Torah o Instrucción). Lucas 16:16-17
Traducción Literal:
La Torah y los profetas hasta Juan (es) desde cuando el buen mensaje del Reino de Dios está siendo proclamado y cada uno hacia él (en esta dirección) se esfuerza (se adelanta con ardor), es decir que es más fácil que acaben el cielo y la tierra que se derrumbe un cuerno de la Torah (tilde o también el "poder" de la Torah o Instrucción). Lucas 16:16-17
Lucas 16:16
ο νομος και οι προφηται __ La ley y los profetas
μεχρι ιωαννου __ hasta Juan,
απο τοτε __ desde cuando
η βασιλεια του θεου __ el Reino de Dios
ευαγγελιζεται __ se declara como buenas nuevas
και πας εις αυτην __ y toda clase de persona hacia él
βιαζεται __ se adelanta con ardor
Pasaje paralelo sobre el mismo tema:
Mateo 11:11-13
11
αμην λεγω υμιν __ de cierto les digo:
ουκ εγηγερται __ no ha sido levantado
εν γεννητοις γυναικων __ entre los nacidos de mujeres
μειζων ιωαννου του βαπτιστου __ mayor que Juan el Bautista;
ο δε μικροτερος __ pero el más pequeño
εν τη βασιλεια των ουρανων __ en el Reino de los cielos
μειζων αυτου εστιν __ mayor que él es.
12
απο δε των ημερων ιωαννου του βαπτιστου __ pero desde los días de Juan el Bautista
εως αρτι __ hasta ahora mismo
η βασιλεια των ουρανων __ el Reino de los cielos
βιαζεται __ se lucha enérgicamente {ES LA META HACIA LA CUAL SE ADELANTAN CON ARDOR LOS HOMBRES}
και βιασται __ y (los) siendo luchadores enérgicos [por ese propósito] {Y LOS QUE SE ADELANTAN CON ARDOR}
αρπαζουσιν αυτην __ están arrebatándolo {SE ASEN DE ÉL}
13
παντες γαρ οι προφηται και νομος εως ιωαννου __ porque todos los profetas y la Torah hasta Juan
επροφητευσαν __ hablaron acerca de él {LO PROFETIZARON} [el Reino de los Cielos]
Que nuestro Elohim Todopoderoso nos guarde
B'ahavah b'Yeshúa
Primero veamos la interpretación tradicional del pasaje:
La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley. Lucas 16:16-17 (Versión Reina Valera 1960 y la mayoría de las versiones actuales)
Aquí parece decir que el Reino de Dios solo se anunció a partir de Juan el Bautista y que han caducado la ley y los profetas (o por lo menos que ya no serán más).
Interpretación según el griego original:
Desde la Torah y los profetas hasta Juan está siendo proclamada la buena noticia del Reino de Elohim y cada uno se dirige ardientemente hacia él, es decir que es más fácil que acaben el cielo y la tierra que se derrumbe un cuerno de la Torah (tilde o también el "poder" de la Torah o Instrucción). Lucas 16:16-17
Traducción Literal:
La Torah y los profetas hasta Juan (es) desde cuando el buen mensaje del Reino de Dios está siendo proclamado y cada uno hacia él (en esta dirección) se esfuerza (se adelanta con ardor), es decir que es más fácil que acaben el cielo y la tierra que se derrumbe un cuerno de la Torah (tilde o también el "poder" de la Torah o Instrucción). Lucas 16:16-17
Lucas 16:16
ο νομος και οι προφηται __ La ley y los profetas
μεχρι ιωαννου __ hasta Juan,
απο τοτε __ desde cuando
η βασιλεια του θεου __ el Reino de Dios
ευαγγελιζεται __ se declara como buenas nuevas
και πας εις αυτην __ y toda clase de persona hacia él
βιαζεται __ se adelanta con ardor
Pasaje paralelo sobre el mismo tema:
Mateo 11:11-13
11
αμην λεγω υμιν __ de cierto les digo:
ουκ εγηγερται __ no ha sido levantado
εν γεννητοις γυναικων __ entre los nacidos de mujeres
μειζων ιωαννου του βαπτιστου __ mayor que Juan el Bautista;
ο δε μικροτερος __ pero el más pequeño
εν τη βασιλεια των ουρανων __ en el Reino de los cielos
μειζων αυτου εστιν __ mayor que él es.
12
απο δε των ημερων ιωαννου του βαπτιστου __ pero desde los días de Juan el Bautista
εως αρτι __ hasta ahora mismo
η βασιλεια των ουρανων __ el Reino de los cielos
βιαζεται __ se lucha enérgicamente {ES LA META HACIA LA CUAL SE ADELANTAN CON ARDOR LOS HOMBRES}
και βιασται __ y (los) siendo luchadores enérgicos [por ese propósito] {Y LOS QUE SE ADELANTAN CON ARDOR}
αρπαζουσιν αυτην __ están arrebatándolo {SE ASEN DE ÉL}
13
παντες γαρ οι προφηται και νομος εως ιωαννου __ porque todos los profetas y la Torah hasta Juan
επροφητευσαν __ hablaron acerca de él {LO PROFETIZARON} [el Reino de los Cielos]
Que nuestro Elohim Todopoderoso nos guarde
B'ahavah b'Yeshúa
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martes, 7 de junio de 2011
La mala interpretación de la Torah en el Nuevo Pacto
Obs.: Llamamos aquí Nuevo Pacto a las "Buenas Nuevas" anunciadas en los evangelios y epístolas de los apóstoles, ya que creemos que los títulos agregados a la escritura "Antiguo Testamento" y "Nuevo Testamento" no corresponden. Según Hebreos 9:16-17 si hay dos testamentos serían necesarias dos muertes para que ambos testamentos sean válidos y sabemos que nuestro Mesías sólo murió una vez y luego de esto resucitó, por lo que podemos asegurar con base en los versículos citados que solo hay un testamento y un testador.
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lunes, 11 de abril de 2011
jueves, 24 de marzo de 2011
La señal de Yahweh
Éxo 13:9 Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Yahweh esté en tu boca; por cuanto con mano fuerte te sacó Yahweh de Mitsráyim (Egipto).
Éxo 13:16 “Y así será como señal sobre tu mano y como símbolo en tu frente de que con mano poderosa YHWH nos libró de Mitsráyim (Egipto)”.
Éxodo 31:13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Yahweh que os santifico.
Éxo 13:16 “Y así será como señal sobre tu mano y como símbolo en tu frente de que con mano poderosa YHWH nos libró de Mitsráyim (Egipto)”.
Éxodo 31:13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Yahweh que os santifico.
Éxodo 31:17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Yahweh los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.
Deu 6:6-8 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; (pensar y hacer la palabra).
Deu 11:18 Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos.
Ezequiel 20:12 Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos para que supiesen que yo soy Yahweh que los santifico.
Ezequiel 20:20 y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Yahweh vuestro Dios.
En los versículos anteriores, podemos ver fácilmente que la marca de Yahweh es el guardar su torah, sus Sábados y Días Santos. Cuando los guardamos, éstos se convierten en una señal en la mano y una señal entre nuestros ojos (frente), o en nuestra mente, que también es nuestro corazón. La mano significa la forma en que actuamos, nos conducimos en la vida, nuestro comportamiento. La frente significa la manera en que pensamos y tratamos a los demás.
La señal de la Bestia
2Ts 2:3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de anomía (infracción a la ley), el hijo de perdición,
Apo 13:16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente;
Dan 7:25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos (zeman en arameo, moedim en hebreo = tiempos señalados de reunión) y la ley (Torah); y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
Características del anticristo (iniquidad = anomos; a = anti y nomos = torah, ley)
2Ts 2:8 Y entonces se manifestará el anomos, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;
Porqué el Mesías está sentado a la diestra de Dios?
Porque él es la ley y el que interpreta la ley, el Davar, el Logos, la palabra, el pensamiento, la sabiduría de Dios. Porque aún no es hora de juzgar según la ley, esto lo hará cuando venga y pondrá los corderos a su diestra (Eze 36:27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra) y a los cabritos a su izquierda.
Deu 33:2 Dijo: Yahweh vino de Sinaí, y de Seir les esclareció; resplandeció desde el monte de Parán, y vino de entre diez millares de santos, con la ley de fuego a su mano derecha.
Pro 3:16 Largura de días está en su mano derecha; en su izquierda, riquezas y honra.
Ecl 10:2 El corazón del sabio está a su mano derecha, mas el corazón del necio a su mano izquierda.
Apo 5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el
trono un libro (la palabra de Dios, su instrucción, en sentido amplio la
torah) escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos (comparar con Éxo 32:15 Y volvió Moisés y descendió del monte, trayendo en su mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas).
El remanente salvo
Al usar el término "remanente" la palabra se refiere al pueblo de Dios, son los únicos salvos y todos los salvos.
Rom 9:27 También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número
de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será
salvo;
Rom 11:5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.
Apo 12:17 Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de YHWH y tienen el testimonio de Yeshúa el Mashíaj.
La señal es para hoy
Juan 5:47
Pero si no creen lo que escribió Moisés, ¿cómo creerán a mis palabras?
Salmos 89:34
No olvidaré mi pacto, Ni cambiaré lo que ha salido de mis labios.
Isaias 8:15-16
Y muchos tropezarán entre ellos, y caerán, y serán quebrantados; y se enredarán y serán apresados. Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.
Apocalipsis 7:2-3
Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.
Ezequiel 9: 1-6
Clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad
han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir.
Y
he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que
mira hacia el norte, y cada uno traía en su mano su instrumento para
destruir. Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a
su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al
altar de bronce.
Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre
el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón
vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.
Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia.
Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo.
Apocalipsis 14:1
Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente (Yeshúa = Yahweh es salvación).
Para reflexionar sobre los 144.000 "sellados".
El número (1000) es número de gran cantidad. Por ejemplo, leemos en Daniel 5 que el rey Belsasar hizo una gran fiesta delante de 1000 de sus invitados. El salmo 90:4 sostiene que 1000 años son como un día para Dios. En 1 Reyes 3:4 que el rey Salomón ofreció 1000 animales en los altares de Gabaón. 1 Reyes 11:3 dice que en su harén Salomón tenía a 1000 mujeres, es decir, una gran cantidad.
Podría interpretarse que son una gran cantidad de todos los hijos de cada tribu, de todas las tribus de Israel. Sabemos que son una gran multitud, que son siervos de Dios y también que vinieron de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, que son los redimidos de entre los de la tierra, que siguen al Cordero y que son contados cuando ya el Cordero está en pie en Sion, cantan el cántico de Moisés y del Cordero. Son las primicias, ya que las primicias de la cosecha pertenecen a Dios. Lavaron sus ropas en la sangre del Cordero puesto que son sin mancha y están delante del trono de Dios. (Ver Apocalipsis 7, 14 y 15). No se contaminaron con mujeres (Apocalipsis 14:4) de la misma manera que Moisés ordenó al pueblo "estad preparados para el tercer día; no toquéis mujer" (Éxodo 19:15), "porque al tercer día Yahweh descenderá a ojos de todo el pueblo".... (Éxodo 19:11).
Página consultada:
http://saulsalas4.webs.com/lamarcadelabestia.htm
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Sábado
lunes, 7 de marzo de 2011
viernes, 3 de diciembre de 2010
La letra, el espíritu y la supuesta abolición de la ley
La palabra “Ley” fue la traducción que nos dieron en el Nuevo Pacto de la palabra Hebrea “Torah” pero que su real significado es “Instrucción”, “Enseñanza”. Esta misma palabra en griego es “nomos”. Cuando el apóstol Pablo le habló a los griegos utilizó el término “nomos”. “Nomos” no significa Ley. Según el diccionario Griego esta palabra significa "lo válido, lo que está en vigencia" y proviene de la palabra "nemo" que significa "repartir comida a los animales".
Ver diccionario ilustrado de la Biblia
Estudio sobre la letra, el espíritu y la supuesta abolición de la ley
2ª Corintios 3:3 Las tablas de piedra que son cambiadas con Yeshúa en corazón de carne
Desde el principio el objetivo de Dios como Padre fue que su voluntad estuviese escrita en nuestros corazones, y que éstos fuesen de carne y no de piedra, es decir que se cumpliese lo que está escrito en Gálatas 5:6 la fe que obra por el amor, concepto diametralmente opuesto a los que quieren agradar en la carne de Gálatas 6:12, guardando apariencias y comportamientos externos propios de la persona, pero sin una conversión verdadera.
Proverbios 3:1-4 Hijo mío, no te olvides de mi ley, y tu corazón guarde mis mandamientos; porque largura de días y años de vida y paz te aumentarán. Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón; y hallarás gracia y buena opinión ante los ojos de Dios y de los hombres.
Proverbios 7:1-3 Hijo mío, guarda mis razones, y atesora contigo mis mandamientos. Guarda mis mandamientos y vivirás, y mi ley como las niñas de tus ojos. Lígalos a tus dedos; escríbelos en la tabla de tu corazón.
Nunca hubo otra forma de salvación que no fuese por gracia, por medio de la fe en Yeshúa el Mesías. Nada puede limpiar al hombre sino el acto misericordioso de Dios quien por medio de Él quitó el pecado (Hebreos 9:26) y terminó con la enemistad ocasionada por la inclinación al mal en la voluntad humana contra los mandamientos de Dios y su voluntad (Efesios 2:15).
Ezequiel 36:25-28 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra. Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios.
2ª Corintios 3:6 La letra mata mas el espíritu vivifica
La letra escrita en un corazón de piedra, es decir no renovado, no transformado por la gracia de Dios, no puede vivificar a la persona, ya que para esto es necesario que Dios ponga su Espíritu en nosotros. Sin la revelación de la persona de Yeshúa el Mesías y su obra, y sin ser engendrados por el Espíritu, la palabra escrita solamente nos comunica la acusación que pesa sobre nosotros (Colosenses 2:14).
Lucas 24:44-45 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras.
2ª Corintios 3:7 El ministerio de muerte
El problema no es con la ley, es con el medio en que fue escrita, en tablas de piedra.
2ª Corintios 3:7 tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer,
El velo que no permite ver através es la dureza del corazón, la mente no convertida. Aún así había gloria al explicar las leyes a personas con corazones de piedra, siendo este un ministerio de condenación porque trajo a la luz el pecado. El ministerio del perdón de los pecados sería más glorioso.
Ver diccionario ilustrado de la Biblia
Estudio sobre la letra, el espíritu y la supuesta abolición de la ley
2ª Corintios 3:3 Las tablas de piedra que son cambiadas con Yeshúa en corazón de carne
Desde el principio el objetivo de Dios como Padre fue que su voluntad estuviese escrita en nuestros corazones, y que éstos fuesen de carne y no de piedra, es decir que se cumpliese lo que está escrito en Gálatas 5:6 la fe que obra por el amor, concepto diametralmente opuesto a los que quieren agradar en la carne de Gálatas 6:12, guardando apariencias y comportamientos externos propios de la persona, pero sin una conversión verdadera.
Proverbios 3:1-4 Hijo mío, no te olvides de mi ley, y tu corazón guarde mis mandamientos; porque largura de días y años de vida y paz te aumentarán. Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón; y hallarás gracia y buena opinión ante los ojos de Dios y de los hombres.
Proverbios 7:1-3 Hijo mío, guarda mis razones, y atesora contigo mis mandamientos. Guarda mis mandamientos y vivirás, y mi ley como las niñas de tus ojos. Lígalos a tus dedos; escríbelos en la tabla de tu corazón.
Nunca hubo otra forma de salvación que no fuese por gracia, por medio de la fe en Yeshúa el Mesías. Nada puede limpiar al hombre sino el acto misericordioso de Dios quien por medio de Él quitó el pecado (Hebreos 9:26) y terminó con la enemistad ocasionada por la inclinación al mal en la voluntad humana contra los mandamientos de Dios y su voluntad (Efesios 2:15).
Ezequiel 36:25-28 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra. Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios.
2ª Corintios 3:6 La letra mata mas el espíritu vivifica
La letra escrita en un corazón de piedra, es decir no renovado, no transformado por la gracia de Dios, no puede vivificar a la persona, ya que para esto es necesario que Dios ponga su Espíritu en nosotros. Sin la revelación de la persona de Yeshúa el Mesías y su obra, y sin ser engendrados por el Espíritu, la palabra escrita solamente nos comunica la acusación que pesa sobre nosotros (Colosenses 2:14).
Lucas 24:44-45 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras.
2ª Corintios 3:7 El ministerio de muerte
El problema no es con la ley, es con el medio en que fue escrita, en tablas de piedra.
2ª Corintios 3:7 tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer,
El velo que no permite ver através es la dureza del corazón, la mente no convertida. Aún así había gloria al explicar las leyes a personas con corazones de piedra, siendo este un ministerio de condenación porque trajo a la luz el pecado. El ministerio del perdón de los pecados sería más glorioso.
Éxodo 34:29-35 Y aconteció que descendiendo Moisés del monte Sinaí con las dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte, no sabía Moisés que la piel de su rostro resplandecía, después que hubo hablado con Dios. Y Aarón y todos los hijos de Israel miraron a Moisés, y he aquí la piel de su rostro era resplandeciente; y tuvieron miedo de acercarse a él. Entonces Moisés los llamó; y Aarón y todos los príncipes de la congregación volvieron a él, y Moisés les habló. Después se acercaron todos los hijos de Israel, a los cuales mandó todo lo que Yahweh le había dicho en el monte Sinaí. Y cuando acabó Moisés de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro. Cuando venía Moisés delante de Yahweh para hablar con él, se quitaba el velo hasta que salía; y saliendo, decía a los hijos de Israel lo que le era mandado. Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moisés, veían que la piel de su rostro era resplandeciente; y volvía Moisés a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Dios.
2ª Corintios 3:11 Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece. Si el ministerio de escribir la ley en corazones de piedra que perecen tuvo gloria, más glorioso será el ministerio de escribir la ley en corazones de carne.
2ª Corintios 3:13 y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido.
Esto es para que luego de escuchar a Moisés con sus corazones de piedra, no pusieran la vista en la justicia de Dios que demandaba la muerte del pecador (es decir con la intención de agradar en la carne, sin creer primero en el Mesías para ser transformados y que este velo fuese quitado, ya que la Justicia de Dios solo produciría en ellos condenación).
Gálatas 2:19 Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.
Para que no pusieran la vista en el fin del ministerio de muerte o condenación sino que fuesen impedidos de verlo por su inclinación al mal. Cumpliéndose aquí la palabra de Marcos 4:12 "para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados". Esto estaba profetizado en Isaías 6:9-10.
La justicia de Dios, que demandaba la muerte del pecador, estaba impedida de ser contemplada. Luego de que Moisés diera la instrucción y explicase la justicia, esta se constituía en un ministerio de condenación por causa de los corazones de piedra, que no soportaban contemplarla. Esta condenación, y no los mandamientos, es la que Yeshúa anuló en la cruz (Colosenses 2:14) al recibir Él mismo en su carne nuestro castigo, mostrándonos así su amor.
Si se trata del esfuerzo del hombre de querer agradar en la carne (Gálatas 6:12, Romanos 8:8), su justicia propia (Romanos 10:3, Filipenses 3:9), eso va a ser consumido, pero si es fruto del espíritu permanecerá para siempre.
El velo es la carne, la inclinación al mal, cuando esto permanece el entendimiento está embotado, pero en la conversión, el velo como carne o inclinación al mal es retirado, cuando la persona se convierte al Mesías. De Dios depende que este velo sea quitado para ver al Mesías (2 Corintios 3:16).
2ª Corintios 3:17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.
Libertad es redención, para andar en sus mandamientos y ponerlos por obra. La esclavitud es la inclinación al mal, la desobediencia es la que trae muerte y esclavitud al pecado (Juan 8:34 y Romanos 6:16-18).
Salmo 119:44-45 Guardaré tu ley siempre, para siempre y eternamente. Y andaré en libertad, porque busqué tus mandamientos.
Juan 8:31-32 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
Santiago 1:22-25 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.
La ley no esclaviza ni ata, la ley liberta. Será manifiesto que andamos en libertad cuando Dios obre sus mandamientos en nosotros.
2ª Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.
De gloria en gloria Moisés les relataba los mandamientos de Dios, solo que no les aprovechaba por recibirlo con corazones de piedra. Andad pues en el espíritu y no satisfagais los deseos de la carne (Gálatas 5:16). Y qué es andar en el espíritu, andar según la palabra de Dios. Ahora de gloria en gloria podemos andar en el espíritu, andar en su palabra es andar en libertad.
1ª Pedro 2:15-16 Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos; como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios.
Ahora bien, el pretexto de la libertad mal comprendida es utilizado por los falsos maestros que con filosofías y sabiduría humana seducen a los que habían dejado la esclavitud del pecado y la desobedicencia:
2ª Pedro 2:17-19 Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más densa oscuridad está reservada para siempre. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció.
Efesios 2
Aclaración de versículos relacionados a la abolición de la ley
Efesios 2:12 En aquel tiempo estabais sin el Mesías, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
La persona salva por Yeshúa pasa a ser pueblo de Dios, dejando de ser gentil (aunque algunos nunca dejaron de serlo como se muestra en Mateo 18:17), obteniendo la ciudadanía de Israel y participando de los pactos de la promesa.
Efesios 2:15 aboliendo en su carne la enemistad a la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas.
En Efesios 2:15 no dice que Yeshúa abolió la ley, ya que Él no vino a abrogarla sino a cumplirla, dice que abolió la enemistad a la ley, en singular, la hostilidad u oposición a la ley, matando en la cruz esa enemistad, hostilidad u oposición (Efesios 2:16).
Es la enemistad a los mandamientos de Dios los que crean la separación entre gentiles y la ciudadanía del Israel de Dios, la ley de Dios nunca hizo esta diferencia para aquellos gentiles que deseasen convertirse a la ley de Dios.
Recordemos lo que dice en Romanos 8:7 "Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden". La mente carnal es enemiga de Dios, porque no cree en Él y por lo tanto no se sujeta a su voluntad. Ver también Colosenses 1:21-22. Sólo por el amor que Dios derramó en nuestros corazones, por gracia, es que la mente de Yeshúa en nosotros puede decir lo que está escrito en Salmos 119:77 y 174 "Tu ley es mi delicia".
Abolir es dejar sin vigencia, terminando en su carne la enemistad, ahora los gentiles son también ciudadanos, los gentiles ya no son extranjeros de la ciudadanía de la Jerusalén celestial. Ya no se los considerará un pueblo aparte, sino que será derribado el muro de separación que literalemente los judíos habían construido dentro del atrio del templo para segregar a los gentiles.
En el original griego nos habla de una pared y un cerco que es la enemistad a los mandamientos. Ver la interpretación del griego interlineal de Efesios 2:14 y 15
Efesios 2:14 (IntEsp-NA27+) αυτος G846:P-NSM Él γαρ G1063:CONJ porque εστιν G1510:V-PAI-3S está siendo η G3588:T-NSF la ειρηνη G1515:N-NSF paz ημων G1473:P-1GP de nosotros ο G3588:T-NSM el ποιησας G4160:V-AAP-NSM habiendo hecho τα G3588:T-APN a los αμφοτερα G297:A-APN ambos (grupos) εν G1520:A-ASN uno και G2532:CONJ y το G3588:T-ASN el μεσοτοιχον G3320:N-ASN muro del (en) medio του G3588:T-GSM de el φραγμου G5418:N-GSM cerco λυσας G3089:V-AAP-NSM habiendo disuelto
Efesios 2:15 (IntEsp-Tisch+) την G3588:T-ASF a la εχθρας G2189:N-ASF enemistad εν G1722:PREP en τη G3588:T-DSF la σαρκι G4561:N-DSF carne αυτου G846:P-GSM de él τον G3588:T-ASM a la νομον G3551:N-ASM ley των G3588:T-GPF de los εντολων G1785:N-GPF mandatos εν G1722:PREP en δογμασιν G1378:N-DPN decretos καταργησας G2673:V-AAP-NSM
Este cerco derribado es la enemistad a la ley que Yeshúa derribó. Y al extender esta acción a los gentiles se cumple lo que dice la Toráh en Levítico 19:34 "Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo YHWH vuestro Dios".
Marcos 7:7-9 Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Les decía también: Piadosamente (con apariencia de bondad) invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.
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La Ley y la Gracia
lunes, 22 de noviembre de 2010
Agar y Sara: Reflexiones sobre Gálatas 4:21-26
Ose 8:12 Le escribí las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraña.
2Tesalonicenses 2:7 Porque ya está obrando el misterio de la anulación de la ley (anomía = antitorah = iniquidad); solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene.
Leer Salmos 78, 95 y 106 para tener un poco de contexto
Frecuentemente habremos escuchado: "la ley está abolida, no necesitamos guardar la ley, somos espirituales y Cristo ya cumplió por nosotros, para qué deberíamos nosotros volver a guardar lo que está abolido y llevar esa pesada carga?".
Palabras familiares en la doctrina actual de la Iglesia. A esto se refiere en 1Co 10:9 Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Y también Heb 3:9 Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta años. Oyeron la voluntad de Dios pero decidieron volverse a Egipto de donde habían salido físicamente pero no espiritualmente.
El problema es que tenemos la imagen de que la ley lo estropea todo (claro estropea nuestra independencia), ven... por culpa de la ley se murieron, se desviaron, se hicieron carnales o se esclavizaron, pobrecitos, Dios les cargó con un fardo que no podían llevar para castigarles con su ley. Así no vamos a poder interpretar lo que dice Pablo en Gálatas 4:21-26. En Gálatas 4:3 dice que los esclavos son los que están sujetos a los principios elementales del mundo, no a la voluntad del Padre. Y por ser esclavos del mundo, estaban condenados por la ley pues obedecían al mundo y no a Dios.
En Gálatas 4:8 se dirige a quienes antes servían a ídolos (que habían sido librados de este tipo de religión) y que ahora estaban siendo de nuevo esclavizados por los preceptos, costumbres y tradiciones de los judaizantes (que querían imponer su manera de interpretación de la torah). Seguir la tradición y no la palabra es a lo que se refiere el verso 4:9: se volvían a los principios elementales del mundo (los principios elementales del mundo son los fundamentos por los que se rige el mundo, como dice en el verso 4:3: son los rudimientos del mundo que esclavizan, porque son pecado, y no la Torah) , se volvían pues a guardar las fiestas pero como para agradar a la carne, a los hombres y no a Dios.
Gál 4:21 Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley? (O sea que hay que oir la ley, esto es lo que está afirmando) Ahora se dirige a quienes manifestaban una desviación diferente, los que querían estar "bajo" la ley. Éstos eran: los que deseaban vivir bajo un régimen o autoridad que "obligase" a las personas (por imposición y según reglas humanas de cumplimiento) a comportarse según la tradición, que establecía la manera en que debían ser hechas las cosas, pero sin un cambio/renovación del corazón/mente, esto quería combatir Pablo, de ninguna manera invalidar o abolir la ley.
Gál 4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.
Gál 4:23 Pero el de la esclava nació según la carne; (o sea desobediencia e independencia de Dios, según la decisión humana, por los esfuerzos propios de la carne y su inclinación a conseguirse por sí misma bendición) mas el de la libre, por la promesa.
Gál 4:24 Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar (que quiere decir Roca, Piedra).
También podemos ver el mismo principio en la parábola de los dos hijos de Mateo 21:28-30 donde dice: Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero, le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue. Y acercándose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy. Y no fue.
El problema no está de parte de la ley de Dios, ya que es buena, santa, justa, es la verdad y es espiritual, en ningún lado dice que la ley, el pacto o la palabra de Dios sea carnal.
Compare lo que dice la escritura:
Rom 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.
2Tesalonicenses 2:7 Porque ya está obrando el misterio de la anulación de la ley (anomía = antitorah = iniquidad); solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene.
Leer Salmos 78, 95 y 106 para tener un poco de contexto
Frecuentemente habremos escuchado: "la ley está abolida, no necesitamos guardar la ley, somos espirituales y Cristo ya cumplió por nosotros, para qué deberíamos nosotros volver a guardar lo que está abolido y llevar esa pesada carga?".
Palabras familiares en la doctrina actual de la Iglesia. A esto se refiere en 1Co 10:9 Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Y también Heb 3:9 Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta años. Oyeron la voluntad de Dios pero decidieron volverse a Egipto de donde habían salido físicamente pero no espiritualmente.
El problema es que tenemos la imagen de que la ley lo estropea todo (claro estropea nuestra independencia), ven... por culpa de la ley se murieron, se desviaron, se hicieron carnales o se esclavizaron, pobrecitos, Dios les cargó con un fardo que no podían llevar para castigarles con su ley. Así no vamos a poder interpretar lo que dice Pablo en Gálatas 4:21-26. En Gálatas 4:3 dice que los esclavos son los que están sujetos a los principios elementales del mundo, no a la voluntad del Padre. Y por ser esclavos del mundo, estaban condenados por la ley pues obedecían al mundo y no a Dios.
En Gálatas 4:8 se dirige a quienes antes servían a ídolos (que habían sido librados de este tipo de religión) y que ahora estaban siendo de nuevo esclavizados por los preceptos, costumbres y tradiciones de los judaizantes (que querían imponer su manera de interpretación de la torah). Seguir la tradición y no la palabra es a lo que se refiere el verso 4:9: se volvían a los principios elementales del mundo (los principios elementales del mundo son los fundamentos por los que se rige el mundo, como dice en el verso 4:3: son los rudimientos del mundo que esclavizan, porque son pecado, y no la Torah) , se volvían pues a guardar las fiestas pero como para agradar a la carne, a los hombres y no a Dios.
Gál 4:21 Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley? (O sea que hay que oir la ley, esto es lo que está afirmando) Ahora se dirige a quienes manifestaban una desviación diferente, los que querían estar "bajo" la ley. Éstos eran: los que deseaban vivir bajo un régimen o autoridad que "obligase" a las personas (por imposición y según reglas humanas de cumplimiento) a comportarse según la tradición, que establecía la manera en que debían ser hechas las cosas, pero sin un cambio/renovación del corazón/mente, esto quería combatir Pablo, de ninguna manera invalidar o abolir la ley.
Gál 4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.
Gál 4:23 Pero el de la esclava nació según la carne; (o sea desobediencia e independencia de Dios, según la decisión humana, por los esfuerzos propios de la carne y su inclinación a conseguirse por sí misma bendición) mas el de la libre, por la promesa.
Gál 4:24 Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar (que quiere decir Roca, Piedra).
También podemos ver el mismo principio en la parábola de los dos hijos de Mateo 21:28-30 donde dice: Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero, le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue. Y acercándose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy. Y no fue.
Aquí la mayoría pensaría que los dos pactos son el Antiguo Pacto y el Pacto Renovado, pero el Antiguo pacto no tiene como fin producir hijos esclavos, Dios no quería liberarlos de Egipto donde ya eran esclavos para luego hacerlos esclavos de nuevo.
Si Agar fuese el Antiguo Pacto como muchos lo interpretan, es el Pacto de Yahweh en el Sinaí con Israel que dá hijos para esclavitud, entonces, de la manera en que Abraham hubiera permanecido en la fe rechazando la opción de tener un descendiente por sus propios medios con la esclava Agar, así también los israelitas hubieran sido verdaderamente libres rechazando el pacto de esclavitud con Yahweh (de ser esta la interpretación correcta).
El Antiguo Pacto fué invalidado (lea Jeremías 31:32), los dos pactos son el Pacto con el Seol (Isaías 28:15) y el Pacto Renovado, que es la promesa esperada, por gracia, por medio de la fe en la promesa, prefigurada en el pacto con Abraham del que habla el contexto de la parábola de Abraham, Sara y Agar. Fíjese que Gálatas 4:28 dice que tanto nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
Si Agar fuese el Antiguo Pacto como muchos lo interpretan, es el Pacto de Yahweh en el Sinaí con Israel que dá hijos para esclavitud, entonces, de la manera en que Abraham hubiera permanecido en la fe rechazando la opción de tener un descendiente por sus propios medios con la esclava Agar, así también los israelitas hubieran sido verdaderamente libres rechazando el pacto de esclavitud con Yahweh (de ser esta la interpretación correcta).
El Antiguo Pacto fué invalidado (lea Jeremías 31:32), los dos pactos son el Pacto con el Seol (Isaías 28:15) y el Pacto Renovado, que es la promesa esperada, por gracia, por medio de la fe en la promesa, prefigurada en el pacto con Abraham del que habla el contexto de la parábola de Abraham, Sara y Agar. Fíjese que Gálatas 4:28 dice que tanto nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
El problema no está de parte de la ley de Dios, ya que es buena, santa, justa, es la verdad y es espiritual, en ningún lado dice que la ley, el pacto o la palabra de Dios sea carnal.
Compare lo que dice la escritura:
Rom 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.
La alegoría se entiende cuando vemos lo que sucedió en aquel pacto matrimonial entre Yahweh y su pueblo (su esposa).
Israel prefirió el Elohim de oro hecho por sus manos (adulterio en el mismo día del casamiento), los esfuerzos propios de la carne, esto es lo que dá hijos para esclavitud, cuando ellos hicieron pacto con el seol (Isaías 28:15), esto sucedió durante el contrato matrimonial y no como consecuencia de ese contrato.
Agar, la esclava, es el corazón de piedra no transformado. Es claro que ésta no es la esposa de Yahweh ni aquella de la cual vendrá el hijo prometido. El corazón de piedra es esclavo y procrea hijos esclavos, éste "obra según la carne".
Entonces podemos ver a la Torah o instrucción de Yahweh como la promesa. Ahora bien, tenemos dos formas de interactuar con la promesa, por fe o por imposición. Por amor o por interés. Obedecemos a Yahweh y somos bendecidos o nos buscamos la bendición por nosotros mismos. Las dos mujeres son los dos tipos de corazones con que se escucha la promesa.
De cualquier manera, si se tratase del antiguo y nuevo pacto, la alegoría nos muestra que las mujeres son diferentes, pero la simiente (el pacto) es la misma porque proviene del mismo padre Abraham, lo que cambia entonces es el corazón de piedra por el corazón de carne.
Queda claro también que los hijos de Israel no hicieron un pacto con Yahweh aquel día, sino con su Elohim de oro. Por lo tanto, del mismo monte Sinaí provienen dos pactos distintos, el pacto con el Seol y el pacto de Yahweh (o antiguo pacto, luego invalidado). El pacto de Yahweh siempre contiene expresada su voluntad (pondré mi ley en sus corazones Jeremías 31:33, Ezequiel 36:26-27) lo que demuestra que el pacto para esclavitud que sucedió en el Sinaí no se refiere al pacto de Yahweh, ya que éste fué invalidado y además nunca tuvo por objetivo producir hijos para esclavitud, sino llevarnos al Mesías y por tanto darnos vida.
Agar = Roca o Piedra = Monte Sinaí = Jerusalén Actual = Esclava = Corazón/Mente de Piedra = Obra según la carne, confía en su justicia propia.
Gál 4:25 Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud. (La esclavitud es producida por la desobediencia, ya sea por idolatría (Gálatas 4:8), por seguir tradiciones y mandamientos de hombres (Gálatas 4:9) o por el orgullo (Gálatas 4:21) donde habla a los judaizantes que confiaban en la justificación propia o la justificación por las obras de la tradición oral y su propia interpretación de la ley, ni siquiera del Tanaj mismo).
Éstos son los judaizantes que exigían el cumplimiento de la ley escrita y la ley oral por imposición, para así ser considerados Israel y no por la conversión a Dios, por gracia por medio de la fe en Yeshúa (Ver Hechos 15 y Gálatas explicados).
Vea de quien se es esclavo y quién es el que esclaviza:
Jua 8:34 Yeshúa les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.
Rom 6:16 ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
Rom 6:17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;
Mar 7:7 Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.
Mar 7:8 Porque dejando el mandamiento de Dios (escrito en la ley no?), os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes (enseñadas por la tradición y la ley oral y luego escritas en el Talmud, pero que no fueron instruidas por Dios).
Mar 7:9 Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.
Mar 7:10 Porque Moisés dijo (ops, otra vez Yeshúa citando la Torah, la instrucción): Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.
Mar 7:11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte,
Mar 7:12 y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre,
Mar 7:13 invalidando la palabra de Dios (esto es la anomía = anulación de la ley = iniquidad, lo que Yeshúa estaba enfrentando) con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.
Ésta es la apostasía (apartamiento)
Hch 21:21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a "apostatar" de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. Hch 21:23 Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. Hch 21:24 Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley.
Aquí la misma palabra en Hechos 21:21 define lo que es la "apostasía", palabra que sólo es mencionada 3 veces en toda la escritura. Dice que es apartarse y también menciona de qué es apartarse.
En 2 Tesalonicenses 2:3 dice: "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la "apostasía", y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición". Esta apostasía se manifiesta, se revela o se hace inteligible, antes de que venga el fin y el hombre de pecado, a quien la palabra llama "el inicuo" en 2 de Tesalonicenses 2:8. Esta palabra inicuo en griego es anomos, o anti torah, el sin ley.
Isaías 28:15 Por cuanto habéis dicho: Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando pase el turbión del azote, no llegará a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos;
Ezequiel 20:13 Mas se rebeló contra mí la casa de Israel en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere, vivirá; y mis días de reposo profanaron en gran manera; dije, por tanto, que derramaría sobre ellos mi ira en el desierto para exterminarlos.
Ezequiel 20:16 porque desecharon mis decretos, y no anduvieron en mis estatutos, y mis días de reposo profanaron, porque tras sus ídolos iba su corazón. (Si en verdad el pacto en el Sinaí con Yahweh produjese esclavitud, entonces dejar el pacto es lo que produciría libertad?, aquí se ve que ni siquiera entraron en el pacto).
Hechos 7:38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos; (fíjense, no dicen algunos que son para esclavitud esas palabras?)
Hechos 7:39 al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus corazones se volvieron a Egipto,
Hechos 7:40 cuando dijeron a Aarón: Haznos Elohim que vaya delante de nosotros; porque a éste Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.
Hechos 7:41 Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y en las obras de sus manos se regocijaron (Igual que los judaizantes que quieren mostrar su justicia propia, el actuar por imposición, por obligación social o externa, fruto de un corazón no transformado).
Hechos 7:42 Y Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios en el desierto por cuarenta años, casa de Israel?
Hechos 7:43 Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc, y la estrella de vuestro dios Renfán, figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.
2 Reyes 17:14 Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Yahweh su Elohim.
2 Reyes 17:15 Y desecharon sus estatutos, y el pacto que él había hecho con sus padres, y los testimonios que él había prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales Yahweh les había mandado que no hiciesen a la manera de ellas.
2 Reyes 17:16 Dejaron todos los mandamientos de Yahweh su Elohim, y se hicieron dos imágenes fundidas de becerro y de Asera (Semiramis, Astarté o Astarot), y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal;
2 Reyes 17:17 e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Yahweh, provocándole a ira.
Retomando la alegoría de Sara y Agar
Gálatas 4:26 Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. Esta es la Sara alegórica (Sara quiere decir Princesa), la esposa de Yahweh con la cual Él se casa y con la cual sí celebra el contrato de matrimonio, el pacto de Gracia que Yahweh hizo con Abraham y figura del Pacto Renovado, ya que de esto trata el contexto de la parábola. O sea que en el mismo Sinaí ya se tienen los dos pactos de que habla en el versículo 24 de Gálatas 4, el de la Promesa, que produce hijos libres como Isaac, y el del Seol, la desobediencia, que produjo hijos para esclavitud.
Sara = Princesa = Monte de Sión = Jerusalén celestial = Libre = La esposa del Cordero = Corazón de carne = Mente transformada = Fe que obra por el Amor
Hebreos 12:18 Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad,
Hebreos 12:19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más,
Hebreos 12:20 porque no podían soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare el monte, será apedreada, o pasada con dardo;
Hebreos 12:21 y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: Estoy espantado y temblando;
Hebreos 12:22 sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles,
Conclusión
Torah = Instrucción (luego toda la palabra es Torah en un sentido amplio)
2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para "instruir" en justicia
Isaías 8:20 ¡A la ley (instrucción) y al testimonio (Yeshúa)! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.
Apocalipsis 12:17 Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de YHWH y tienen el testimonio de Yeshúa el Mashíaj.
Apocalipsis 15:3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos.
Éxodo 33:16 ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados (diferentes o distintos) de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra?
Esta enseñanza es para aquellos que se escudan en “la gracia” para decir que ya no debemos guardar los mandamientos de Yahweh.
La señal que Moshé le pide a Yahweh para cerciorarse de que hemos hallado gracia delante de Él, no es otra sino que Él nos haga un pueblo distinto a los demás pueblos de la tierra.
El Pacto Renovado
Jeremías 31:33 Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Yahweh: Yo ciertamente pondré mi toráh dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; y yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.
Ezequiel 36:26-27 “Les daré un nuevo corazón y pondré un nuevo Ruaj (espíritu) dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim (estatutos) y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”.
Paz
Israel prefirió el Elohim de oro hecho por sus manos (adulterio en el mismo día del casamiento), los esfuerzos propios de la carne, esto es lo que dá hijos para esclavitud, cuando ellos hicieron pacto con el seol (Isaías 28:15), esto sucedió durante el contrato matrimonial y no como consecuencia de ese contrato.
Agar, la esclava, es el corazón de piedra no transformado. Es claro que ésta no es la esposa de Yahweh ni aquella de la cual vendrá el hijo prometido. El corazón de piedra es esclavo y procrea hijos esclavos, éste "obra según la carne".
Entonces podemos ver a la Torah o instrucción de Yahweh como la promesa. Ahora bien, tenemos dos formas de interactuar con la promesa, por fe o por imposición. Por amor o por interés. Obedecemos a Yahweh y somos bendecidos o nos buscamos la bendición por nosotros mismos. Las dos mujeres son los dos tipos de corazones con que se escucha la promesa.
De cualquier manera, si se tratase del antiguo y nuevo pacto, la alegoría nos muestra que las mujeres son diferentes, pero la simiente (el pacto) es la misma porque proviene del mismo padre Abraham, lo que cambia entonces es el corazón de piedra por el corazón de carne.
Queda claro también que los hijos de Israel no hicieron un pacto con Yahweh aquel día, sino con su Elohim de oro. Por lo tanto, del mismo monte Sinaí provienen dos pactos distintos, el pacto con el Seol y el pacto de Yahweh (o antiguo pacto, luego invalidado). El pacto de Yahweh siempre contiene expresada su voluntad (pondré mi ley en sus corazones Jeremías 31:33, Ezequiel 36:26-27) lo que demuestra que el pacto para esclavitud que sucedió en el Sinaí no se refiere al pacto de Yahweh, ya que éste fué invalidado y además nunca tuvo por objetivo producir hijos para esclavitud, sino llevarnos al Mesías y por tanto darnos vida.
Agar = Roca o Piedra = Monte Sinaí = Jerusalén Actual = Esclava = Corazón/Mente de Piedra = Obra según la carne, confía en su justicia propia.
Gál 4:25 Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud. (La esclavitud es producida por la desobediencia, ya sea por idolatría (Gálatas 4:8), por seguir tradiciones y mandamientos de hombres (Gálatas 4:9) o por el orgullo (Gálatas 4:21) donde habla a los judaizantes que confiaban en la justificación propia o la justificación por las obras de la tradición oral y su propia interpretación de la ley, ni siquiera del Tanaj mismo).
Éstos son los judaizantes que exigían el cumplimiento de la ley escrita y la ley oral por imposición, para así ser considerados Israel y no por la conversión a Dios, por gracia por medio de la fe en Yeshúa (Ver Hechos 15 y Gálatas explicados).
Vea de quien se es esclavo y quién es el que esclaviza:
Jua 8:34 Yeshúa les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.
Rom 6:16 ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
Rom 6:17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;
Mar 7:7 Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.
Mar 7:8 Porque dejando el mandamiento de Dios (escrito en la ley no?), os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes (enseñadas por la tradición y la ley oral y luego escritas en el Talmud, pero que no fueron instruidas por Dios).
Mar 7:9 Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.
Mar 7:10 Porque Moisés dijo (ops, otra vez Yeshúa citando la Torah, la instrucción): Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.
Mar 7:11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte,
Mar 7:12 y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre,
Mar 7:13 invalidando la palabra de Dios (esto es la anomía = anulación de la ley = iniquidad, lo que Yeshúa estaba enfrentando) con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.
Ésta es la apostasía (apartamiento)
Hch 21:21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a "apostatar" de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. Hch 21:23 Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. Hch 21:24 Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley.
Aquí la misma palabra en Hechos 21:21 define lo que es la "apostasía", palabra que sólo es mencionada 3 veces en toda la escritura. Dice que es apartarse y también menciona de qué es apartarse.
En 2 Tesalonicenses 2:3 dice: "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la "apostasía", y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición". Esta apostasía se manifiesta, se revela o se hace inteligible, antes de que venga el fin y el hombre de pecado, a quien la palabra llama "el inicuo" en 2 de Tesalonicenses 2:8. Esta palabra inicuo en griego es anomos, o anti torah, el sin ley.
Isaías 28:15 Por cuanto habéis dicho: Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando pase el turbión del azote, no llegará a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos;
Ezequiel 20:13 Mas se rebeló contra mí la casa de Israel en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere, vivirá; y mis días de reposo profanaron en gran manera; dije, por tanto, que derramaría sobre ellos mi ira en el desierto para exterminarlos.
Ezequiel 20:16 porque desecharon mis decretos, y no anduvieron en mis estatutos, y mis días de reposo profanaron, porque tras sus ídolos iba su corazón. (Si en verdad el pacto en el Sinaí con Yahweh produjese esclavitud, entonces dejar el pacto es lo que produciría libertad?, aquí se ve que ni siquiera entraron en el pacto).
Hechos 7:38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos; (fíjense, no dicen algunos que son para esclavitud esas palabras?)
Hechos 7:39 al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus corazones se volvieron a Egipto,
Hechos 7:40 cuando dijeron a Aarón: Haznos Elohim que vaya delante de nosotros; porque a éste Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.
Hechos 7:41 Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y en las obras de sus manos se regocijaron (Igual que los judaizantes que quieren mostrar su justicia propia, el actuar por imposición, por obligación social o externa, fruto de un corazón no transformado).
Hechos 7:42 Y Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios en el desierto por cuarenta años, casa de Israel?
Hechos 7:43 Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc, y la estrella de vuestro dios Renfán, figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.
2 Reyes 17:14 Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Yahweh su Elohim.
2 Reyes 17:15 Y desecharon sus estatutos, y el pacto que él había hecho con sus padres, y los testimonios que él había prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales Yahweh les había mandado que no hiciesen a la manera de ellas.
2 Reyes 17:16 Dejaron todos los mandamientos de Yahweh su Elohim, y se hicieron dos imágenes fundidas de becerro y de Asera (Semiramis, Astarté o Astarot), y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal;
2 Reyes 17:17 e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Yahweh, provocándole a ira.
Retomando la alegoría de Sara y Agar
Gálatas 4:26 Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. Esta es la Sara alegórica (Sara quiere decir Princesa), la esposa de Yahweh con la cual Él se casa y con la cual sí celebra el contrato de matrimonio, el pacto de Gracia que Yahweh hizo con Abraham y figura del Pacto Renovado, ya que de esto trata el contexto de la parábola. O sea que en el mismo Sinaí ya se tienen los dos pactos de que habla en el versículo 24 de Gálatas 4, el de la Promesa, que produce hijos libres como Isaac, y el del Seol, la desobediencia, que produjo hijos para esclavitud.
Sara = Princesa = Monte de Sión = Jerusalén celestial = Libre = La esposa del Cordero = Corazón de carne = Mente transformada = Fe que obra por el Amor
Hebreos 12:18 Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad,
Hebreos 12:19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más,
Hebreos 12:20 porque no podían soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare el monte, será apedreada, o pasada con dardo;
Hebreos 12:21 y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: Estoy espantado y temblando;
Hebreos 12:22 sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles,
Conclusión
Torah = Instrucción (luego toda la palabra es Torah en un sentido amplio)
2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para "instruir" en justicia
Isaías 8:20 ¡A la ley (instrucción) y al testimonio (Yeshúa)! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.
Apocalipsis 12:17 Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de YHWH y tienen el testimonio de Yeshúa el Mashíaj.
Apocalipsis 15:3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos.
Éxodo 33:16 ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados (diferentes o distintos) de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra?
Esta enseñanza es para aquellos que se escudan en “la gracia” para decir que ya no debemos guardar los mandamientos de Yahweh.
La señal que Moshé le pide a Yahweh para cerciorarse de que hemos hallado gracia delante de Él, no es otra sino que Él nos haga un pueblo distinto a los demás pueblos de la tierra.
El Pacto Renovado
Jeremías 31:33 Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Yahweh: Yo ciertamente pondré mi toráh dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; y yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.
Ezequiel 36:26-27 “Les daré un nuevo corazón y pondré un nuevo Ruaj (espíritu) dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim (estatutos) y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”.
Paz
Etiquetas:
Escritos,
La Ley y la Gracia
jueves, 7 de octubre de 2010
Los mandamientos escritos en las tablas/corazones
Los Diez Mandamientos |
|
| Antiguo Pacto | Nuevo Pacto |
I |
|
| No tendras dioses ajenos delante de mí. | Al Señor tu Dios adorarás y solo a él servirás. Mt . 4:10 |
II |
|
| No te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni las honrarás, porque yo soy Yahweh, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia por millares a los que me aman y guardan mis mandamientos. | Hijitos, guardaos de los ídolos.” 1 Jn. 5:21 “Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres.” Hechos. 17:29 |
III |
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| "No tomarás el nombre de Yahweh, tu Dios, en vano, porque no dará por inocente Yahweh al que tome su nombre en vano | “…para que no sea blasfemado el nombre de Dios..” 1 Timoteo 6:1 |
IV |
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| Acuérdate del sábado para santificarlo Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es de reposo para Jehová, tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, porque en seis días hizo Yahweh los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Yahweh bendijo el sábado y lo santificó | “Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado,” Mt. 24:20 “El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado. Por tanto, el Hijo del hombre es Señor aun del sábado.” Mc. 2:27-28 “Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios, porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.” He. 4:9-10 |
V |
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| "Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová, tu Dios, te da." | Honra a tu padre y a tu madre” Mt.19:19 |
VI |
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| No matarás. | “No matarás.” Ro. 13:9 |
VII |
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| No cometerás adulterio. | “No adulterarás.” Mt. 19:18 |
VIII |
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| No hurtarás | “No hurtarás.” Ro. 13:9 |
IX |
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| No dirás contra tu prójimo falso testimonio. | "No digas falso testimonio.” Mc. 10:19 |
X |
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| "No codiciarás la casa de tu prójimo: no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo". | “No codiciarás” Ro. 7:7 |
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Escritos,
La Ley y la Gracia
lunes, 27 de septiembre de 2010
Reflexiones sobre la Cruz y el Yugo
Reflexiones sobre Mateo 16:24
Entonces Yeshúa dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
La palabra más usada que se traduce ‘cruz’ es siempre la palabra griega [staurós] que significa una ‘estaca’ o ‘palo derecho’.
También se usa la palabra [xýlon] se traduce como "madero" que por lo general denota un trozo de madera muerta, o un madero, para usarse como combustible o con cualquier otro propósito.
La Cruz y el Yugo
Yugo es un instrumento de madera al cual, formando yunta, se unen las mulas o los bueyes, y en el que va sujeta la lanza o pértiga del carro, el timón del arado, etc.
El término proviene del latín iugum, el cual a su vez deriva de una raíz indoeuropea que aparece en el sánscrito como yug, 'unión'.
Por extensión, se aplica en sentido figurado a aquellas circunstancias o situaciones que obligan a permanecer donde no se permanecería, en caso de disponerse de la libertad para ello.
A dos bueyes que trabajan aunados, unidos por un yugo, se denomina yunta. La expresión deriva de esta última palabra y también se aplica, por extensión, a otros animales que trabajan unidos, o a un par de personas que hacen lo mismo.
Extraido de http://es.wikipedia.org/wiki/Yugo
¿El patíbulo, staurós o yugo?
Los romanos acostumbraban a ejecutar a sus reos flagelándolos y decapitándolos, pero antes les humillaban en público haciéndolos cargar un yugo por las calles de Roma. Cuando entraron en contacto con los pueblos de oriente adoptaron la cruz persa, la que pasó de ser un simple empalamiento a ser una elaborada forma de tortura. Sin embargo, lograron conservar la humillación del yugo haciendo cargar al reo su propia cruz (Patíbulo). Al principio en efecto la mayoría de las cruces eran símiles, con lo que el yugo fue reemplazado por la viga única de no más de metro y medio o dos metros que el reo cargaba sobre los hombros en posición transversal (como yugo).
Extraido de http://apologista.wordpress.com/2008/12/06/%C2%BFmurio-jesus-en-una-cruz-o-en-un-madero/
Este castigo del patíbulo que se cargaba, durante el cual al esclavo se le azotaba y se llevaba a través de la ciudad, fue practicado durante los tiempos prerrepublicanos y fue el antecesor directo de la parte del ritual de la crucifixión donde la víctima cargaba su propia cruz. No siempre precedió la ejecución; esta se usaba a menudo para humillar. Otras descripciones de esta forma de castigo más temprana pueden encontrarse en Livio y Plutarco, donde ambos describen su uso en los tiempos prerrepublicanos y revelan que el tronco cargado por la víctima también se le llamó furca “tenedor”.
“A una hora temprana del día fijado para los juegos, antes de que comenzara el espectáculo, el dueño de un hogar había conducido a su esclavo, llevando un yugo (furca), a través del medio del circo, azotando al condenado según caminaba” (Livio, Historia Romana, 2.36.1).
“Un cierto hombre había entregado a uno de sus esclavos, con órdenes de azotarlo a través del foro, y luego ejecutarlo. Mientras ellos llevaban a cabo esta comisión y atormentaban al pobre desgraciado, cuyos dolores y sufrimientos le hicieron retorcerse y revolcarse horriblemente, la sagrada procesión en honor a Júpiter se situó para ir detrás de... era un castigo severo para un esclavo que había cometido una falta, le obligaron a tomar el pedazo de madero (xylon) con lo que ellos sostienen el poste de una carreta, y cargándolo alrededor y a través del barrio. Porque a éste quién se había visto ya sufriendo este castigo ya no tenía ningún crédito ni en su propia casa ni en las del vecindario. Y a él se le llamaba ‘furcifer’ (phourkipher), lo que los griegos llaman un puntal, o apoyo, se llama ‘furca’ (phourkan) por los romanos” (Plutarco, Coriolano 24.4-5).
Éste es el pedazo de madera que siglos después se convirtió en el travesaño de la cruz romana. La cruz tradicional entró en existencia cuando la crucifixión fenicia se fundió con el preexistente castigo romano del patíbulo que se cargaba. No sólo al errante esclavo se le castigaba desfilándolo a lo largo de la ciudad con un patíbulo como un yugo, sino que a él ahora se le ejecutaba suspendiéndolo del mismo.
Extraído de http://www.gabitogrupos.com/cristianos/template.php?nm=1262869130
¿Cuál piensas que era la Cruz (Stauros) o yugo del Mesías?
Mateo 11:29-30 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.
Jeremías 2:20 Porque desde muy atrás rompiste tu yugo y tus ataduras, y dijiste: No serviré. Con todo eso, sobre todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso te echabas como ramera.
Jeremías 5:4-5 Pero yo dije: Ciertamente éstos son pobres, han enloquecido, pues no conocen el camino de Yahweh, las reglas de su Elohim. Iré a los grandes, y les hablaré; porque ellos conocen el camino de Yahweh, las reglas de su Elohim. Pero ellos también quebraron el yugo, rompieron las coyundas.
Romanos 8:7-8 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Elohim; porque no se sujetan a la ley de Yahweh, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Elohim.
Deuteronomio 28:47-48 Por cuanto no serviste a Yahweh tu Elohim con alegría y con gozo de corazón, por la abundancia de todas las cosas, servirás, por tanto, a tus enemigos que enviare Yahweh contra ti, con hambre y con sed y con desnudez, y con falta de todas las cosas; y él pondrá yugo de hierro sobre tu cuello, hasta destruirte.
Levítico 26:13 Yo Yahweh vuestro Elohim, que os saqué de la tierra de Egipto, para que no fueseis sus siervos, y rompí las coyundas de vuestro yugo, y os he hecho andar con el rostro erguido.
Este yugo que Yahweh rompe es el yugo del pecado, de la esclavitud, conforme encontramos en Juan 8:34 que nos dice expresamente lo que es ser esclavo: Yeshúa les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.
Y la definición de pecado la encontramos en 1ª Juan 3:4 "Todo aquel que comete pecado, infringe también la torah; pues el pecado es infracción de la torah."
Este yugo de infracción a la torah por medio de establecer e imponer mandamientos de hombres es el que encontramos en Hechos 15:10 "Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?"
Solo podemos elegir entre dos yugos, el de Egipto (el Pecado, la inclinación al mal), o el del Mesías que es la Instrucción de Yahweh.
El yugo desigual
En Deuteronomio 22:10 encontramos una instrucción sobre el yugo desigual: No ararás con buey y asno juntos.
Aunque ambos animales son usados para trabajar la tierra como vemos en Isaías 30:24 (Tus bueyes y tus asnos que labran la tierra comerán grano limpio, aventado con pala y criba), no pueden ser amarrados juntos a un yugo, el yugo debe ser para unir en igualdad.
Una de las interpretaciones prácticas para este pasaje es el Mesías y nosotros unidos por la Torah. Es por eso que no podemos disfrutar de la unidad con el Mesías ni podemos unirnos a los incrédulos si no hay un yugo (Torah) común entre ambos.
2ª Corintios 6:14 también nos recuerda: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?
Este pasaje identifica al buey con la justicia y al asno con la injusticia, es por esto que el asno debía ser rescatado por un cordero al igual que el primogénito varón de los hijos, para mostrarnos que debemos ser justificados y hechos justos por el cordero (Mesías). Al asno que no haya sido rescatado por un cordero, quebrarás su cerviz. (Éxodo 13:13).
Aún este otro pasaje nos muestra al Mesías como el buey:
Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
El buey conoce a su Dueño (Elohim), el asno solo lo que le beneficia el estómago (la comida).
Isaías 1:3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento. 
La TAV en el paleo hebreo o hebreo pictográfico significa SEÑAL, MARCA, PACTO.
Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Yahweh al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Yahweh: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una TAV (תָּ֜ו) en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere la TAV (תָּ֜ו), no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo. Ezequiel 9:3-6
Aunque ambos animales son usados para trabajar la tierra como vemos en Isaías 30:24 (Tus bueyes y tus asnos que labran la tierra comerán grano limpio, aventado con pala y criba), no pueden ser amarrados juntos a un yugo, el yugo debe ser para unir en igualdad.
Una de las interpretaciones prácticas para este pasaje es el Mesías y nosotros unidos por la Torah. Es por eso que no podemos disfrutar de la unidad con el Mesías ni podemos unirnos a los incrédulos si no hay un yugo (Torah) común entre ambos.
2ª Corintios 6:14 también nos recuerda: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?
Este pasaje identifica al buey con la justicia y al asno con la injusticia, es por esto que el asno debía ser rescatado por un cordero al igual que el primogénito varón de los hijos, para mostrarnos que debemos ser justificados y hechos justos por el cordero (Mesías). Al asno que no haya sido rescatado por un cordero, quebrarás su cerviz. (Éxodo 13:13).
Aún este otro pasaje nos muestra al Mesías como el buey:
Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
El buey conoce a su Dueño (Elohim), el asno solo lo que le beneficia el estómago (la comida).
Isaías 1:3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.
El madero debía ser una TAV
El madero tenía que ser una TAV para cumplir la profecía de los dos palos de Ezequiel 37:15 (casa de Israel y casa de Judá).
El madero tenía que ser una TAV para cumplir la profecía de los dos palos de Ezequiel 37:15 (casa de Israel y casa de Judá).
La TAV en el paleo hebreo o hebreo pictográfico significa SEÑAL, MARCA, PACTO.
Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Yahweh al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Yahweh: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una TAV (תָּ֜ו) en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere la TAV (תָּ֜ו), no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo. Ezequiel 9:3-6
Belial y el Yugo
Belial = בְּלִיַּעַל
Strong H1100
Del hebreo bli = בּלי = SIN, y ulo = עֻלּ֖וֹ = YUGO
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la ANOMÍA = ανομία = Strong G458 = SIN TORÁH? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia el Mesías con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 2ª Corintios 6:14-15
Otras fuentes:
http://spanish.benabraham.com/html/la_invitacion.html
http://apocalipsis18-4.com/elyugodecristo.htm
http://articulosdewalter.obolog.com/bajo-yugo-cristo-117102
http://www.aguasvivas.cl/revistas/11/11.htm
http://webcatolicodejavier.org/yugo.html
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