Gracia en Cristo: Escritos
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lunes, 2 de enero de 2012

Alegría

¿Qué entiende la Torá bajo "alegría"? El vocablo "Simjá" es uno de los ocho "sinónimos" que el idioma hebreo posee para determinar ese estado anímico. A diferencia de los demás, "simjá" habla de una alegría interna que surge del ser íntegro y no carecer de nada (Maharal) y no del haber adquirido algo nuevo. 

Simjá es un estado constante que no depende de factores externos coyunturales que varían, no requiere estímulos de ninguna índole, ni alcohol, ni chistes, ni música, ni baile. Es producto de una reflexión intelectual. Esa reflexión está relacionada con la comprensión de que Elohim vela y está cercano, unido a nuestro destino individual y colectivo y que nada sucede si no fuese aprobado por Él.

Si es así, lo contrario de la Simjá sería la incertidumbre, la ansiedad, la preocupación y la angustia por el futuro, la frustración porque las cosas no van como uno quisiera, el ver que no se puede determinar el futuro, siquiera el más cercano y el más inmediato. "Bitajón" (seguridad), en cambio es la tranquilidad íntegra de quien confía plenamente en Elohim.
 

viernes, 3 de diciembre de 2010

La letra, el espíritu y la supuesta abolición de la ley

La palabra “Ley” fue la traducción que nos dieron en el Nuevo Pacto de la palabra Hebrea “Torah” pero que su real significado es “Instrucción”, “Enseñanza”. Esta misma palabra en griego es “nomos”. Cuando el apóstol Pablo le habló a los griegos utilizó el término “nomos”. “Nomos” no significa Ley. Según el diccionario Griego esta palabra significa "lo válido, lo que está en vigencia" y proviene de la palabra "nemo" que significa "repartir comida a los animales".

Ver diccionario ilustrado de la Biblia

Estudio sobre la letra, el espíritu y la supuesta abolición de la ley

2ª Corintios 3:3 Las tablas de piedra que son cambiadas con Yeshúa en corazón de carne


Desde el principio el objetivo de Dios como Padre fue que su voluntad estuviese escrita en nuestros corazones, y que éstos fuesen de carne y no de piedra, es decir que se cumpliese lo que está escrito en Gálatas 5:6 la fe que obra por el amor, concepto diametralmente opuesto a los que quieren agradar en la carne de Gálatas 6:12, guardando apariencias y comportamientos externos propios de la persona, pero sin una conversión verdadera.

Proverbios 3:1-4  Hijo mío, no te olvides de mi ley, y tu corazón guarde mis mandamientos; porque largura de días y años de vida y paz te aumentarán. Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón; y hallarás gracia y buena opinión ante los ojos de Dios y de los hombres.

Proverbios 7:1-3  Hijo mío, guarda mis razones, y atesora contigo mis mandamientos. Guarda mis mandamientos y vivirás, y mi ley como las niñas de tus ojos. Lígalos a tus dedos; escríbelos en la tabla de tu corazón.

Nunca hubo otra forma de salvación que no fuese por gracia, por medio de la fe en Yeshúa el Mesías. Nada puede limpiar al hombre sino el acto misericordioso de Dios quien por medio de Él quitó el pecado (Hebreos 9:26) y terminó con la enemistad ocasionada por la inclinación al mal en la voluntad humana contra los mandamientos de Dios y su voluntad (Efesios 2:15).

Ezequiel 36:25-28  Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra. Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios.

2ª Corintios 3:6 La letra mata mas el espíritu vivifica

La letra escrita en un corazón de piedra, es decir no renovado, no transformado por la gracia de Dios, no puede vivificar a la persona, ya que para esto es necesario que Dios ponga su Espíritu en nosotros. Sin la revelación de la persona de Yeshúa el Mesías y su obra, y sin ser engendrados por el Espíritu, la palabra escrita solamente nos comunica la acusación que pesa sobre nosotros (Colosenses 2:14).

Lucas 24:44-45  Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras.

2ª Corintios 3:7 El ministerio de muerte

El problema no es con la ley, es con el medio en que fue escrita, en tablas de piedra.

2ª Corintios 3:7 tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer,

El velo que no permite ver através es la dureza del corazón, la mente no convertida. Aún así había gloria al explicar las leyes a personas con corazones de piedra, siendo este un ministerio de condenación porque trajo a la luz el pecado. El ministerio del perdón de los pecados sería más glorioso.

Éxodo 34:29-35  Y aconteció que descendiendo Moisés del monte Sinaí con las dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte, no sabía Moisés que la piel de su rostro resplandecía, después que hubo hablado con Dios. Y Aarón y todos los hijos de Israel miraron a Moisés, y he aquí la piel de su rostro era resplandeciente; y tuvieron miedo de acercarse a él. Entonces Moisés los llamó; y Aarón y todos los príncipes de la congregación volvieron a él, y Moisés les habló. Después se acercaron todos los hijos de Israel, a los cuales mandó todo lo que Yahweh le había dicho en el monte Sinaí. Y cuando acabó Moisés de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro. Cuando venía Moisés delante de Yahweh para hablar con él, se quitaba el velo hasta que salía; y saliendo, decía a los hijos de Israel lo que le era mandado. Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moisés, veían que la piel de su rostro era resplandeciente; y volvía Moisés a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Dios.

2ª Corintios 3:11  Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece. Si el ministerio de escribir la ley en corazones de piedra que perecen tuvo gloria, más glorioso será el ministerio de escribir la ley en corazones de carne.

2ª Corintios 3:13  y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido.

Esto es para que luego de escuchar a Moisés con sus corazones de piedra, no pusieran la vista en la justicia de Dios que demandaba la muerte del pecador (es decir con la intención de agradar en la carne, sin creer primero en el Mesías para ser transformados y que este velo fuese quitado, ya que la Justicia de Dios solo produciría en ellos condenación).

Gálatas 2:19  Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.

Para que no pusieran la vista en el fin del ministerio de muerte o condenación sino que fuesen impedidos de verlo por su inclinación al mal. Cumpliéndose aquí la palabra de Marcos 4:12  "para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados". Esto estaba profetizado en Isaías 6:9-10.

La justicia de Dios, que demandaba la muerte del pecador, estaba impedida de ser contemplada. Luego de que Moisés diera la instrucción y explicase la justicia, esta se constituía en un ministerio de condenación por causa de los corazones de piedra, que no soportaban contemplarla. Esta condenación, y no los mandamientos, es la que Yeshúa anuló en la cruz (Colosenses 2:14) al recibir Él mismo en su carne nuestro castigo, mostrándonos así su amor.

Si se trata del esfuerzo del hombre de querer agradar en la carne (Gálatas 6:12, Romanos 8:8), su justicia propia (Romanos 10:3, Filipenses 3:9), eso va a ser consumido, pero si es fruto del espíritu permanecerá para siempre.

El velo es la carne, la inclinación al mal, cuando esto permanece el entendimiento está embotado, pero en la conversión, el velo como carne o inclinación al mal es retirado, cuando la persona se convierte al Mesías. De Dios depende que este velo sea quitado para ver al Mesías (2 Corintios 3:16).

2ª Corintios 3:17  Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

Libertad es redención, para andar en sus mandamientos y ponerlos por obra. La esclavitud es la inclinación al mal, la desobediencia es la que trae muerte y esclavitud al pecado (Juan 8:34 y Romanos 6:16-18).

Salmo 119:44-45  Guardaré tu ley siempre, para siempre y eternamente. Y andaré en libertad, porque busqué tus mandamientos.

Juan 8:31-32  Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Santiago 1:22-25  Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.

La ley no esclaviza ni ata, la ley liberta. Será manifiesto que andamos en libertad cuando Dios obre sus mandamientos en nosotros.

2ª Corintios 3:18  Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

De gloria en gloria Moisés les relataba los mandamientos de Dios, solo que no les aprovechaba por recibirlo con corazones de piedra. Andad pues en el espíritu y no satisfagais los deseos de la carne (Gálatas 5:16). Y qué es andar en el espíritu, andar según la palabra de Dios. Ahora de gloria en gloria podemos andar en el espíritu, andar en su palabra es andar en libertad.

1ª Pedro 2:15-16  Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos; como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios.

Ahora bien, el pretexto de la libertad mal comprendida es utilizado por los falsos maestros que con filosofías y sabiduría humana seducen a los que habían dejado la esclavitud del pecado y la desobedicencia:

2ª Pedro 2:17-19  Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más densa oscuridad está reservada para siempre. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció.

Efesios 2

Aclaración de versículos relacionados a la abolición de la ley


Efesios 2:12  En aquel tiempo estabais sin el Mesías, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

La persona salva por Yeshúa pasa a ser pueblo de Dios, dejando de ser gentil (aunque algunos nunca dejaron de serlo como se muestra en Mateo 18:17), obteniendo la ciudadanía de Israel y participando de los pactos de la promesa.

Efesios 2:15  aboliendo en su carne la enemistad a la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. 

En Efesios 2:15 no dice que Yeshúa abolió la ley, ya que Él no vino a abrogarla sino a cumplirla, dice que abolió la enemistad a la ley, en singular, la hostilidad u oposición a la ley, matando en la cruz esa enemistad, hostilidad u oposición (Efesios 2:16).

Es la enemistad a los mandamientos de Dios los que crean la separación entre gentiles y la ciudadanía del Israel de Dios, la ley de Dios nunca hizo esta diferencia para aquellos gentiles que deseasen convertirse a la ley de Dios.

Recordemos lo que dice en Romanos 8:7 "Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden". La mente carnal es enemiga de Dios, porque no cree en Él y por lo tanto no se sujeta a su voluntad. Ver también Colosenses 1:21-22. Sólo por el amor que Dios derramó en nuestros corazones, por gracia, es que la mente de Yeshúa en nosotros puede decir lo que está escrito en Salmos 119:77 y 174 "Tu ley es mi delicia".

Abolir es dejar sin vigencia, terminando en su carne la enemistad, ahora los gentiles son también ciudadanos, los gentiles ya no son extranjeros de la ciudadanía de la Jerusalén celestial. Ya no se los considerará un pueblo aparte, sino que será derribado el muro de separación que literalemente los judíos habían construido dentro del atrio del templo para segregar a los gentiles.

En el original griego nos habla de una pared y un cerco que es la enemistad a los mandamientos. Ver la interpretación del griego interlineal de Efesios 2:14 y 15

Efesios 2:14 (IntEsp-NA27+) αυτος G846:P-NSM Él γαρ G1063:CONJ porque εστιν G1510:V-PAI-3S está siendo η G3588:T-NSF la ειρηνη G1515:N-NSF paz ημων G1473:P-1GP de nosotros ο G3588:T-NSM el ποιησας G4160:V-AAP-NSM habiendo hecho τα G3588:T-APN a los αμφοτερα G297:A-APN ambos (grupos) εν G1520:A-ASN uno και G2532:CONJ y το G3588:T-ASN el μεσοτοιχον G3320:N-ASN muro del (en) medio του G3588:T-GSM de el φραγμου G5418:N-GSM cerco λυσας G3089:V-AAP-NSM habiendo disuelto

Efesios 2:15  (IntEsp-Tisch+)  την G3588:T-ASF a la εχθρας G2189:N-ASF enemistad εν G1722:PREP en τη G3588:T-DSF la σαρκι G4561:N-DSF carne αυτου G846:P-GSM de él τον G3588:T-ASM a la νομον G3551:N-ASM ley των G3588:T-GPF de los εντολων G1785:N-GPF mandatos εν G1722:PREP en δογμασιν G1378:N-DPN decretos καταργησας G2673:V-AAP-NSM

Este cerco derribado es la enemistad  a la ley que Yeshúa derribó. Y al extender esta acción a los gentiles se cumple lo que dice la Toráh en Levítico 19:34  "Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo YHWH vuestro Dios".

Marcos 7:7-9  Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Les decía también: Piadosamente (con apariencia de bondad) invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.

lunes, 22 de noviembre de 2010

Agar y Sara: Reflexiones sobre Gálatas 4:21-26

Ose 8:12  Le escribí las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraña.

2Tesalonicenses 2:7  Porque ya está obrando el misterio de la anulación de la ley (anomía = antitorah = iniquidad); solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene.

Leer Salmos 78, 95 y 106 para tener un poco de contexto

Frecuentemente habremos escuchado: "la ley está abolida, no necesitamos guardar la ley, somos espirituales y Cristo ya cumplió por nosotros, para qué deberíamos nosotros volver a guardar lo que está abolido y llevar esa pesada carga?".

Palabras familiares en la doctrina actual de la Iglesia. A esto se refiere en 1Co 10:9  Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Y también Heb 3:9  Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta años. Oyeron la voluntad de Dios pero decidieron volverse a Egipto de donde habían salido físicamente pero no espiritualmente.

El problema es que tenemos la imagen de que la ley lo estropea todo (claro estropea nuestra independencia), ven... por culpa de la ley se murieron, se desviaron, se hicieron carnales o se esclavizaron, pobrecitos, Dios les cargó con un fardo que no podían llevar para castigarles con su ley. Así no vamos a poder interpretar lo que dice Pablo en Gálatas 4:21-26. En Gálatas 4:3 dice que los esclavos son los que están sujetos a los principios elementales del mundo, no a la voluntad del Padre. Y por ser esclavos del mundo, estaban condenados por la ley pues obedecían al mundo y no a Dios.

En Gálatas 4:8 se dirige a quienes antes servían a ídolos (que habían sido librados de este tipo de religión) y que ahora estaban siendo de nuevo esclavizados por los preceptos, costumbres y tradiciones de los judaizantes (que querían imponer su manera de interpretación de la torah). Seguir la tradición y no la palabra es a lo que se refiere el verso 4:9: se volvían a los principios elementales del mundo (los principios elementales del mundo son los fundamentos por los que se rige el mundo, como dice en el verso 4:3: son los rudimientos del mundo que esclavizan, porque son pecado, y no la Torah) , se volvían pues a guardar las fiestas pero como para agradar a la carne, a los hombres y no a Dios.

Gál 4:21  Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley? (O sea que hay que oir la ley, esto es lo que está afirmando) Ahora se dirige a quienes manifestaban una desviación diferente, los que querían estar "bajo" la ley. Éstos eran: los que deseaban vivir bajo un régimen o autoridad que "obligase" a las personas (por imposición y según reglas humanas de cumplimiento) a comportarse según la tradición, que establecía la manera en que debían ser hechas las cosas, pero sin un cambio/renovación del corazón/mente, esto quería combatir Pablo, de ninguna manera invalidar o abolir la ley.

Gál 4:22  Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.
Gál 4:23  Pero el de la esclava nació según la carne; (o sea desobediencia e independencia de Dios, según la decisión humana, por los esfuerzos propios de la carne y su inclinación a conseguirse por sí misma bendición) mas el de la libre, por la promesa.
Gál 4:24  Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar (que quiere decir Roca, Piedra).

También podemos ver el mismo principio en la parábola de los dos hijos de Mateo 21:28-30 donde dice: Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero, le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue. Y acercándose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy. Y no fue.

Aquí la mayoría pensaría que los dos pactos son el Antiguo Pacto y el Pacto Renovado, pero el Antiguo pacto no tiene como fin producir hijos esclavos, Dios no quería liberarlos de Egipto donde ya eran esclavos para luego hacerlos esclavos de nuevo. 

Si Agar fuese el Antiguo Pacto como muchos lo interpretan, es el Pacto de Yahweh en el Sinaí con Israel que dá hijos para esclavitud, entonces, de la manera en que Abraham hubiera permanecido en la fe rechazando la opción de tener un descendiente por sus propios medios con la esclava Agar, así también los israelitas hubieran sido verdaderamente libres rechazando el pacto de esclavitud con Yahweh (de ser esta la interpretación correcta).

El Antiguo Pacto fué invalidado (lea Jeremías 31:32), los dos pactos son el Pacto con el Seol (Isaías 28:15) y el Pacto Renovado, que es la promesa esperada, por gracia, por medio de la fe en la promesa, prefigurada en el pacto con Abraham del que habla el contexto de la parábola de Abraham, Sara y Agar. Fíjese que Gálatas 4:28  dice que tanto nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.

El problema no está de parte de la ley de Dios, ya que es buena, santa, justa, es la verdad y es espiritual, en ningún lado dice que la ley, el pacto o la palabra de Dios sea carnal. 

Compare lo que dice la escritura:

Rom 7:14  Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.  
La alegoría se entiende cuando vemos lo que sucedió en aquel pacto matrimonial entre Yahweh y su pueblo (su esposa).

Israel prefirió el Elohim de oro hecho por sus manos (adulterio en el mismo día del casamiento), los esfuerzos propios de la carne, esto es lo que dá hijos para esclavitud, cuando ellos hicieron pacto con el seol (Isaías 28:15), esto sucedió durante el contrato matrimonial y no como consecuencia de ese contrato. 

Agar, la esclava, es el corazón de piedra no transformado. Es claro que ésta no es la esposa de Yahweh ni aquella de la cual vendrá el hijo prometido. El corazón de piedra es esclavo y procrea hijos esclavos, éste "obra según la carne". 

Entonces podemos ver a la Torah o instrucción de Yahweh como la promesa. Ahora bien, tenemos dos formas de interactuar con la promesa, por fe o por imposición. Por amor o por interés. Obedecemos a Yahweh y somos bendecidos o nos buscamos la bendición por nosotros mismos. Las dos mujeres son los dos tipos de corazones con que se escucha la promesa.

De cualquier manera, si se tratase del antiguo y nuevo pacto, la alegoría nos muestra que las mujeres son diferentes, pero la simiente (el pacto) es la misma porque proviene del mismo padre Abraham, lo que cambia entonces es el corazón de piedra por el corazón de carne. 

Queda claro también que los hijos de Israel no hicieron un pacto con Yahweh aquel día, sino con su Elohim de oro. Por lo tanto, del mismo monte Sinaí provienen dos pactos distintos, el pacto con el Seol y el pacto de Yahweh (o antiguo pacto, luego invalidado). El pacto de Yahweh siempre contiene expresada su voluntad (pondré mi ley en sus corazones Jeremías 31:33, Ezequiel 36:26-27) lo que demuestra que el pacto para esclavitud que sucedió en el Sinaí no se refiere al pacto de Yahweh, ya que éste fué invalidado y además nunca tuvo por objetivo producir hijos para esclavitud, sino llevarnos al Mesías y por tanto darnos vida.

Agar = Roca o Piedra = Monte Sinaí = Jerusalén Actual = Esclava = Corazón/Mente de Piedra = Obra según la carne, confía en su justicia propia.

Gál 4:25  Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud. (La esclavitud es producida por la desobediencia, ya sea por idolatría (Gálatas 4:8), por seguir tradiciones y mandamientos de hombres (Gálatas 4:9) o por el orgullo (Gálatas 4:21) donde habla a los judaizantes que confiaban en la justificación propia o la justificación por las obras de la tradición oral y su propia interpretación de la ley, ni siquiera del Tanaj mismo).

Éstos son los judaizantes que exigían el cumplimiento de la ley escrita y la ley oral por imposición, para así ser considerados Israel y no por la conversión a Dios, por gracia por medio de la fe en Yeshúa (Ver Hechos 15 y Gálatas explicados).

Vea de quien se es esclavo y quién es el que esclaviza:

Jua 8:34  Yeshúa les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.
Rom 6:16  ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?

Rom 6:17  Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;

Mar 7:7  Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.
Mar 7:8  Porque dejando el mandamiento de Dios (escrito en la ley no?), os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes (enseñadas por la tradición y la ley oral y luego escritas en el Talmud, pero que no fueron instruidas por Dios).
Mar 7:9  Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.
Mar 7:10  Porque Moisés dijo (ops, otra vez Yeshúa citando la Torah, la instrucción): Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.
Mar 7:11  Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte,
Mar 7:12  y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre,
Mar 7:13  invalidando la palabra de Dios (esto es la anomía = anulación de la ley = iniquidad, lo que Yeshúa estaba enfrentando) con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.

Ésta es la apostasía (apartamiento)

Hch 21:21  Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a "apostatar" de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres.  Hch 21:23  Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. Hch 21:24  Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley.


Aquí la misma palabra en Hechos 21:21 define lo que es la "apostasía", palabra que sólo es mencionada 3 veces en toda la escritura. Dice que es apartarse y también menciona de qué es apartarse.

En 2 Tesalonicenses 2:3 dice:  "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la "apostasía", y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición". Esta apostasía se manifiesta, se revela o se hace inteligible, antes de que venga el fin y el hombre de pecado, a quien la palabra llama "el inicuo" en 2 de Tesalonicenses 2:8. Esta palabra inicuo en griego es anomos, o anti torah, el sin ley.

Isaías 28:15  Por cuanto habéis dicho: Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando pase el turbión del azote, no llegará a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos;

Ezequiel 20:13  Mas se rebeló contra mí la casa de Israel en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere, vivirá; y mis días de reposo profanaron en gran manera; dije, por tanto, que derramaría sobre ellos mi ira en el desierto para exterminarlos.

Ezequiel 20:16  porque desecharon mis decretos, y no anduvieron en mis estatutos, y mis días de reposo profanaron, porque tras sus ídolos iba su corazón. (Si en verdad el pacto en el Sinaí con Yahweh produjese esclavitud, entonces dejar el pacto es lo que produciría libertad?, aquí se ve que ni siquiera entraron en el pacto).

Hechos 7:38  Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos; (fíjense, no dicen algunos que son para esclavitud esas palabras?)
Hechos 7:39  al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus corazones se volvieron a Egipto,
Hechos 7:40  cuando dijeron a Aarón: Haznos Elohim que vaya delante de nosotros; porque a éste Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.
Hechos 7:41  Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y en las obras de sus manos se regocijaron (Igual que los judaizantes que quieren mostrar su justicia propia, el actuar por imposición, por obligación social o externa, fruto de un corazón no transformado).
Hechos 7:42  Y Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios en el desierto por cuarenta años, casa de Israel?
Hechos 7:43  Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc, y la estrella de vuestro dios Renfán, figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.

2 Reyes 17:14  Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Yahweh su Elohim.
2 Reyes 17:15  Y desecharon sus estatutos, y el pacto que él había hecho con sus padres, y los testimonios que él había prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales Yahweh les había mandado que no hiciesen a la manera de ellas.
2 Reyes 17:16  Dejaron todos los mandamientos de Yahweh su Elohim, y se hicieron dos imágenes fundidas de becerro y de Asera (Semiramis, Astarté o Astarot), y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal;
2 Reyes 17:17  e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Yahweh, provocándole a ira.

Retomando la alegoría de Sara y Agar

Gálatas 4:26  Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. Esta es la Sara alegórica (Sara quiere decir Princesa), la esposa de Yahweh con la cual Él se casa y con la cual sí celebra el contrato de matrimonio, el pacto de Gracia que Yahweh hizo con Abraham y figura del Pacto Renovado, ya que de esto trata el contexto de la parábola. O sea que en el mismo Sinaí ya se tienen los dos pactos de que habla en el versículo 24 de Gálatas 4, el de la Promesa, que produce hijos libres como Isaac, y el del Seol, la desobediencia, que produjo hijos para esclavitud.

Sara = Princesa = Monte de Sión = Jerusalén celestial = Libre = La esposa del Cordero = Corazón de carne = Mente transformada = Fe que obra por el Amor

Hebreos 12:18  Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad,
Hebreos 12:19  al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más,
Hebreos 12:20  porque no podían soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare el monte, será apedreada, o pasada con dardo;
Hebreos 12:21  y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: Estoy espantado y temblando;
Hebreos 12:22  sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles,

Conclusión

Torah = Instrucción (luego toda la palabra es Torah en un sentido amplio)

2 Timoteo 3:16  Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para "instruir" en justicia
Isaías 8:20  ¡A la ley (instrucción) y al testimonio (Yeshúa)! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.
Apocalipsis 12:17  Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de YHWH y tienen el testimonio de Yeshúa el Mashíaj.
Apocalipsis 15:3  Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos.

Éxodo 33:16  ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados (diferentes o distintos) de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra?

Esta enseñanza es para aquellos que se escudan en “la gracia” para decir que ya no debemos guardar los mandamientos de Yahweh.

La señal que Moshé le pide a Yahweh para cerciorarse de que hemos hallado gracia delante de Él, no es otra sino que Él nos haga un pueblo distinto a los demás pueblos de la tierra.

El Pacto Renovado

Jeremías 31:33 Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Yahweh: Yo ciertamente pondré mi toráh dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; y yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.

Ezequiel 36:26-27 “Les daré un nuevo corazón y pondré un nuevo Ruaj (espíritu) dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim (estatutos) y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”.
 

Paz

jueves, 7 de octubre de 2010

Los mandamientos escritos en las tablas/corazones

Los Diez Mandamientos

Antiguo Pacto Nuevo Pacto

I

No tendras dioses ajenos delante de mí. Al Señor tu Dios adorarás y solo a él servirás. Mt . 4:10

II

No te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo,  ni abajo en la tierra,  ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni las honrarás, porque yo soy Yahweh,  tu Dios,  fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia por millares a los que me aman y guardan mis mandamientos. Hijitos,  guardaos de los ídolos.” 1 Jn. 5:21
“Siendo,  pues, linaje de Dios,  no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro,  o plata,  o piedra,  escultura de arte y de imaginación de hombres.” Hechos. 17:29

III

"No tomarás el nombre de Yahweh,  tu Dios,  en vano, porque no dará por inocente Yahweh al que tome su nombre en vano “…para que no sea blasfemado el nombre de Dios..” 1 Timoteo 6:1

IV

Acuérdate del sábado para santificarlo  Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es de reposo para Jehová,  tu Dios;  no hagas en él obra alguna, tú,  ni tu hijo,  ni tu hija,  ni tu siervo,  ni tu criada,  ni tu bestia,  ni el extranjero que está dentro de tus puertas, porque en seis días hizo Yahweh los cielos y la tierra,  el mar,  y todas las cosas que en ellos hay,  y reposó en el séptimo día;  por tanto,  Yahweh bendijo el sábado y lo santificó “Orad,  pues,  que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado,” Mt. 24:20
“El sábado fue hecho por causa del hombre,  y no el hombre por causa del sábado. Por tanto,  el Hijo del hombre es Señor aun del sábado.” Mc. 2:27-28
“Por tanto,  queda un reposo para el pueblo de Dios,  porque el que ha entrado en su reposo,  también ha reposado de sus obras,  como Dios de las suyas.” He. 4:9-10

V

"Honra a tu padre y a tu madre,  para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová,  tu Dios,  te da." Honra a tu padre y a tu madre” Mt.19:19

VI

No matarás. “No matarás.” Ro. 13:9

VII

No cometerás adulterio. “No adulterarás.” Mt. 19:18

VIII

No hurtarás “No hurtarás.” Ro. 13:9

IX

No dirás contra tu prójimo falso testimonio. "No digas falso testimonio.” Mc. 10:19

X

"No codiciarás  la casa de tu prójimo:  no codiciarás la mujer de tu prójimo,  ni su siervo,  ni su criada,  ni su buey,  ni su asno,  ni cosa alguna de tu prójimo". “No codiciarás” Ro. 7:7

lunes, 27 de septiembre de 2010

Reflexiones sobre la Cruz y el Yugo

Reflexiones sobre Mateo 16:24

Entonces Yeshúa dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.

La palabra más usada que se traduce ‘cruz’ es siempre la palabra griega [staurós] que significa una ‘estaca’ o ‘palo derecho’.

También se usa la palabra [xýlon] se traduce como "madero" que por lo general denota un trozo de madera muerta, o un madero, para usarse como combustible o con cualquier otro propósito.

La Cruz y el Yugo

Yugo es un instrumento de madera al cual, formando yunta, se unen las mulas o los bueyes, y en el que va sujeta la lanza o pértiga del carro, el timón del arado, etc.

El término proviene del latín iugum, el cual a su vez deriva de una raíz indoeuropea que aparece en el sánscrito como yug, 'unión'.

Por extensión, se aplica en sentido figurado a aquellas circunstancias o situaciones que obligan a permanecer donde no se permanecería, en caso de disponerse de la libertad para ello.

A dos bueyes que trabajan aunados, unidos por un yugo, se denomina yunta. La expresión deriva de esta última palabra y también se aplica, por extensión, a otros animales que trabajan unidos, o a un par de personas que hacen lo mismo.

Extraido de http://es.wikipedia.org/wiki/Yugo

¿El patíbulo, staurós o yugo?

Los romanos acostumbraban a ejecutar a sus reos flagelándolos y decapitándolos, pero antes les humillaban en público haciéndolos cargar un yugo por las calles de Roma. Cuando entraron en contacto con los pueblos de oriente adoptaron la cruz persa, la que pasó de ser un simple empalamiento a ser una elaborada forma de tortura. Sin embargo, lograron conservar la humillación del yugo haciendo cargar al reo su propia cruz (Patíbulo). Al principio en efecto la mayoría de las cruces eran símiles, con lo que el yugo fue reemplazado por la viga única de no más de metro y medio o dos metros que el reo cargaba sobre los hombros en posición transversal (como yugo).

Extraido de http://apologista.wordpress.com/2008/12/06/%C2%BFmurio-jesus-en-una-cruz-o-en-un-madero/

Este castigo del patíbulo que se cargaba, durante el cual al esclavo se le azotaba y se llevaba a través de la ciudad, fue practicado durante los tiempos prerrepublicanos y fue el antecesor directo de la parte del ritual de la crucifixión donde la víctima cargaba su propia cruz. No siempre precedió la ejecución; esta se usaba a menudo para humillar. Otras descripciones de esta forma de castigo más temprana pueden encontrarse en Livio y Plutarco, donde ambos describen su uso en los tiempos prerrepublicanos y revelan que el tronco cargado por la víctima también se le llamó furca “tenedor”.

“A una hora temprana del día fijado para los juegos, antes de que comenzara el espectáculo, el dueño de un hogar había conducido a su esclavo, llevando un yugo (furca), a través del medio del circo, azotando al condenado según caminaba” (Livio, Historia Romana, 2.36.1).

“Un cierto hombre había entregado a uno de sus esclavos, con órdenes de azotarlo a través del foro, y luego ejecutarlo. Mientras ellos llevaban a cabo esta comisión y atormentaban al pobre desgraciado, cuyos dolores y sufrimientos le hicieron retorcerse y revolcarse horriblemente, la sagrada procesión en honor a Júpiter se situó para ir detrás de... era un castigo severo para un esclavo que había cometido una falta, le obligaron a tomar el pedazo de madero (xylon) con lo que ellos sostienen el poste de una carreta, y cargándolo alrededor y a través del barrio. Porque a éste quién se había visto ya sufriendo este castigo ya no tenía ningún crédito ni en su propia casa ni en las del vecindario. Y a él se le llamaba ‘furcifer’ (phourkipher), lo que los griegos llaman un puntal, o apoyo, se llama ‘furca’ (phourkan) por los romanos” (Plutarco, Coriolano 24.4-5).

Éste es el pedazo de madera que siglos después se convirtió en el travesaño de la cruz romana. La cruz tradicional entró en existencia cuando la crucifixión fenicia se fundió con el preexistente castigo romano del patíbulo que se cargaba. No sólo al errante esclavo se le castigaba desfilándolo a lo largo de la ciudad con un patíbulo como un yugo, sino que a él ahora se le ejecutaba suspendiéndolo del mismo.

Extraído de http://www.gabitogrupos.com/cristianos/template.php?nm=1262869130


¿Cuál piensas que era la Cruz (Stauros) o yugo del Mesías?

Mateo 11:29-30 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.

Jeremías 2:20 Porque desde muy atrás rompiste tu yugo y tus ataduras, y dijiste: No serviré. Con todo eso, sobre todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso te echabas como ramera.

Jeremías 5:4-5 Pero yo dije: Ciertamente éstos son pobres, han enloquecido, pues no conocen el camino de Yahweh, las reglas de su Elohim. Iré a los grandes, y les hablaré; porque ellos conocen el camino de Yahweh, las reglas de su Elohim. Pero ellos también quebraron el yugo, rompieron las coyundas.

Romanos 8:7-8 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Elohim; porque no se sujetan a la ley de Yahweh, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Elohim.

Deuteronomio 28:47-48 Por cuanto no serviste a Yahweh tu Elohim con alegría y con gozo de corazón, por la abundancia de todas las cosas, servirás, por tanto, a tus enemigos que enviare Yahweh contra ti, con hambre y con sed y con desnudez, y con falta de todas las cosas; y él pondrá yugo de hierro sobre tu cuello, hasta destruirte.

Levítico 26:13 Yo Yahweh vuestro Elohim, que os saqué de la tierra de Egipto, para que no fueseis sus siervos, y rompí las coyundas de vuestro yugo, y os he hecho andar con el rostro erguido.

Este yugo que Yahweh rompe es el yugo del pecado, de la esclavitud, conforme encontramos en Juan 8:34 que nos dice expresamente lo que es ser esclavo: Yeshúa les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.

Y la definición de pecado la encontramos en 1ª Juan 3:4 "Todo aquel que comete pecado, infringe también la torah; pues el pecado es infracción de la torah."


Este yugo de infracción a la torah por medio de establecer e imponer mandamientos de hombres es el que encontramos en Hechos 15:10  "Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?"

Solo podemos elegir entre dos yugos, el de Egipto (el Pecado, la inclinación al mal), o el del Mesías que es la Instrucción de Yahweh.

El yugo desigual

En Deuteronomio 22:10 encontramos una instrucción sobre el yugo desigual: No ararás con buey y asno juntos.

Aunque ambos animales son usados para trabajar la tierra como vemos en Isaías 30:24 (Tus bueyes y tus asnos que labran la tierra comerán grano limpio, aventado con pala y criba), no pueden ser amarrados juntos a un yugo, el yugo debe ser para unir en igualdad.

Una de las interpretaciones prácticas para este pasaje es el Mesías y nosotros unidos por la Torah. Es por eso que no podemos disfrutar de la unidad con el Mesías ni podemos unirnos a los incrédulos si no hay un yugo (Torah) común entre ambos.

2ª Corintios 6:14 también nos recuerda: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?

Este pasaje identifica al buey con la justicia y al asno con la injusticia, es por esto que el asno debía ser rescatado por un cordero al igual que el primogénito varón de los hijos, para mostrarnos que debemos ser justificados y hechos justos por el cordero (Mesías). Al asno que no haya sido rescatado por un cordero, quebrarás su cerviz. (Éxodo 13:13).

Aún este otro pasaje nos muestra al Mesías como el buey:

Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;

El buey conoce a su Dueño (Elohim), el asno solo lo que le beneficia el estómago (la comida).

Isaías 1:3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.
 
El madero debía ser una TAV

El madero tenía que ser una TAV para cumplir la profecía de los dos palos de Ezequiel 37:15 (casa de Israel y casa de Judá).


La TAV en el paleo hebreo o hebreo pictográfico significa SEÑAL, MARCA, PACTO.

Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Yahweh al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Yahweh: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una TAV (תָּ֜ו) en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere la TAV (תָּ֜ו), no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo. Ezequiel 9:3-6

Belial y el Yugo

Belial = בְּלִיַּעַל
Strong H1100

Del hebreo bli = בּלי = SIN, y ulo = עֻלּ֖וֹ = YUGO

No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la ANOMÍA = ανομία = Strong G458 = SIN TORÁH? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia el Mesías con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 2ª Corintios 6:14-15

Otras fuentes:


http://spanish.benabraham.com/html/la_invitacion.html
http://apocalipsis18-4.com/elyugodecristo.htm
http://articulosdewalter.obolog.com/bajo-yugo-cristo-117102
http://www.aguasvivas.cl/revistas/11/11.htm
http://webcatolicodejavier.org/yugo.html

martes, 7 de julio de 2009

EL VINO NUEVO Y LOS ODRES NUEVOS


Lucas 5:36 Les dijo también una parábola: Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo y lo pone en un vestido viejo; pues si lo hace, no solamente rompe el nuevo, sino que el remiendo sacado de él no armoniza con el viejo. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo romperá los odres y se derramará, y los odres se perderán. Mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan. Y ninguno que beba del añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo es mejor.

Hablemos primeramente del vestido:

1Crónicas 15:27 Y David iba vestido de lino fino, y también todos los levitas que llevaban el arca, y asimismo los cantores; y Quenanías era maestro de canto entre los cantores. Llevaba también David sobre sí un efod de lino.

Gálatas 3:27 porque todos los que habéis sido bautizados en el Mesías, del Mesías estáis revestidos.

El vestido nuevo es la muerte y resurrección del Mesías, es la obra del Mesías que nos cubre y nos presenta como justos delante de Dios.

Apocalipsis 19:8 Y a ella (a la esposa del cordero, a la iglesia) se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.

Estas acciones justas que menciona Apocalipsis son la obra buena de Hebreos 13:20 que es la obra de Dios en nosotros por medio de Yeshúa el Mesías.

Hebreos 13:20 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Yeshúa el Mesías, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Yeshúa el Mesías; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Entonces son las obras de Dios por medio del Mesías, ya que como dijo Pablo a los Gálatas:

Gálatas 2:20 Con el Mesías estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive el Mesías en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Esto significa que no podemos presentarnos delante de Dios por nuestras propias obras, con nuestra propia vida, ni por nuestros méritos. Tampoco podemos intentar mejorar un poco nuestra situación con parches de bondad o con algunas buenas obras sobre nuestra vida natural, ya que esto hace vana la estaca del Mesías y no puede tapar o disimular nuestra condición, más bien la empeora.

Mateo 9:16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura.

De este vestido nuevo podemos decir entonces que no sólo son las obras en el Mesías, también es el Mesías mismo.

1ª Corintios 15:53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

El vestido viejo es lo que menciona Isaías, nosotros y nuestras obras.

Isaías 64:6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento.

Aún en esta condición hay personas que desean vestir bien para lo cual apelan a sí mismos

Proverbios 30:12 Hay generación limpia en su propia opinión, Si bien no se ha limpiado de su inmundicia.

Entonces no existe una forma de presentarnos sin mancha, sólo una persona, en el Mesías podemos ser considerados sin mancha.

Hebreos 9:14 ¿cuánto más la sangre del Mesías, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

Interviniendo muerte, llegamos finalmente al centro de la parábola, interviniendo muerte. La vida perfecta del Mesías, su muerte y resurrección nos son necesarias para heredar la vida eterna por la fe. Su vida perfecta nos es necesaria porque Él cumplió el requisito de Dios, un cordero perfecto, sin mancha. Su muerte nos es necesaria porque Él pagó el precio de nuestros delitos y transgresiones, y su resurrección nos es necesaria porque ahora vive Él y no mas yo, y su vida es la que se manifiesta en nosostros.

Hasta aquí la parábola habla del aspecto sustitutivo de la vida, muerte y resurrección del Mesías. Este es el lado representativo del Mesías, Él vivió una vida perfecta, murió y resucitó en nuestro lugar para que seamos "considerados" justificados y justos delante de Dios.

Ahora viene el lado inclusivo del Mesías. Es decir no sólo estoy representado por el Mesías, también estoy en Él y experimento en Él lo que Él experimentó.

2ª Corintios 5:14 Porque el amor del Mesías nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.

Romanos 6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en el Mesías Yeshúa, hemos sido bautizados en su muerte? (sumergidos en el Mesías Yeshúa, incluídos en su muerte)

Romanos 6:11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en el Mesías Yeshúa, Señor nuestro. (Ahora no sólo incluidos en su muerte, muertos al pecado, también incluidos en su vida)

1ª Corintios 15:22 Porque así como en Adán todos mueren, también en el Mesías todos serán vivificados. (y no solo incluidos en su vida y en su muerte, también en su resurrección)

2ª Corintios 5:17 De modo que si alguno está en el Mesías, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. (el vestido viejo pasó, la creación natural, ahora somos creación celestial en el Mesías).

Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en el Mesías Yeshúa para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. (ahora habla de la creación celestial, creados en el Mesías Yeshúa, ya no creados en Adán, en la carne)

Una vez que entendimos la muerte y resurrección espiritual del cristiano en el Mesías con su aspecto sustituvivo e inclusivo, podemos hablar de los odres. El vino nuevo es la sangre del Mesías, el nuevo pacto, es la vida del Mesías, la vida nueva y eterna. El vino nuevo tiene que respirar, es decir, permitir a la Palabra (que es el Mesías, el verbo hecho carne), dirigir el crecimiento del Mesías en el creyente y en la Iglesia, y los odres somos nosotros.

Comer la carne del Mesías es creer en su Palabra (fidelidad a la Verdad), y beber su sangre es recibir su Espíritu, como la tierra bebía o recibía la sangre de la ofrenda del sacrificio.

Juan 6:56 El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.
Juan 6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

Cuando Job profetizó sobre el Mesías, él utilizó el concepto del odre nuevo que se rompe y el vino que se derrama que podemos interpretar como siendo la imagen del sacrificio del Mesías en la estaca. El Mesías es el odre nuevo que derrama su sangre (su vida).

Job 32:19 De cierto mi corazón está como el vino que no tiene respiradero, Y se rompe como odres nuevos.

Lucas 22:20 De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.

En la profecía de Job, el Mesías es el odre nuevo que se rompe de la manera que el Mesías explicó, este rompimiento voluntario era necesario por nosostros, para nuestra redención.

Juan 10:17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.

En nuestro caso nosotros somos los odres nuevos en los que hay que echar el vino nuevo. El odre viejo (viejo hombre u hombre natural) no puede recibir la vida del Mesías, primeramente debe ser crucificado juntamente con él, y entonces siendo un odre nuevo, recibir la vida del Mesías y la llenura del Espíritu.

Romanos 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

De esta forma, la vida del Mesías conserva al odre (lo preserva de la destrucción venidera, le dá vida nueva, lo hace una nueva creación, le da vida eterna) y el odre contiene la vida del Mesías dentro de sí. También comienza un proceso de maduración, de oír la voz del Espíritu, de ser instruidos y guiados por la palabra de Dios, de crecer en la fe del hijo de Dios conforme vemos en Efesios:

Efesios 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo del Mesías, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud del Mesías.

Así el cuerpo del Mesías se edifica, madura, crece, no sólo el cristiano individual, sino la Iglesia, el Mesías corporativo, "hasta que todos lleguemos" a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, el odre se va distendiendo, hinchando, realizando un intercambio entre el aire, el vino y el odre hasta llegar a su plenitud, a la medida de la estatura de la plenitud del Mesías.

Ahora sí, Dios puede probar y aprobar el resultado final, el vino añejo, el mejor. Esto nos muestra el primer milagro de Yeshúa en las bodas en Caná de Galilea:

Juan 2:9 Cuando el maestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo, y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas tú has reservado el buen vino hasta ahora.

miércoles, 27 de mayo de 2009

Orientación Cristiana en la Educación


LA ORIENTACIÓN CRISTIANA EN LA EDUCACIÓN


Una institución educativa cristiana interviene en el proceso de enseñanza aprendizaje incentivando la transferencia de conocimiento y buscando despertar en los educandos la capacidad de “aprender a aprender”. (1) y (2).

Esta capacidad de “aprender a aprender” tiene como objetivo el “conocimiento” no “como un fin”, sino “para un fin”, para lo cual es necesario “comprender lo que se aprende”, y esta comprensión inevitablemente se da dentro de una cosmovisión del mundo (3). No existe un aprendizaje neutro, este siempre se realiza dentro de algún tipo de cosmovisión (4).

El fin último de cada persona, su “para que”, lo encontramos en Isaías 43:7 “todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice.”

Entendemos que la sabiduría y la inteligencia, el conocimiento por tanto, no pueden ser desvinculados de Dios, veamos en Proverbios 9:10 “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, Y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia.”

Para las materias de ciencias exactas, y las aparentemente “neutras”, debemos tener presente la finalidad del conocimiento transferido. Por ejemplo para la materia “base de datos”, la manipulación de datos tiene un objetivo que es la de producir conocimiento. Se trabaja por lo tanto con el “significado” de los datos, los datos brutos carecen de utilidad si no se los ordena dentro de un marco contextual, y para este ordenamiento se hace necesaria la utilización de principios, un orden de magnitud, de importancia, de pertinencia, etc. Este orden debe estar relacionado a algo, a lo que queremos conocer.

La interpretación del “significado” se hace siempre dentro de una cosmovisión. Una estructura de pensamiento que explica el significado de todas las cosas y nos ayuda en la solución de problemas. Esta cosmovisión es como explicamos el mundo que nos rodea e irá condicionar nuestra interacción con él, responde al cómo, para qué, por qué.

El éxito en la solución de problemas depende de cómo trabajamos con la información y qué hacemos con ella. La parte técnica es importante, almacenar, manipular datos, pero también está la parte filosófica, para qué sirven los datos, que decisiones tomamos con esa información.

El para qué sirven los datos, orientará a la Tecnología de la Información para sus fines, por lo que es necesaria la comprensión de estos fines.

Un experto en bases de datos debería conocer no sólo qué hacer con los datos, sino también conocer para qué sirven, dado que debe trabajar con ellos, ordenarlos, comprenderlos. Al trabajar con Verdadero y Falso, deberíamos conocer primeramente los conceptos, qué es Verdadero, qué es Falso, no son solamente herramientas conceptuales, son conceptos que deben orientar nuestra cosmovisión. Si estos conceptos se confunden se presenta la indecisión como vemos en 1Reyes 18:21 “Elías se presentó ante el pueblo y dijo: ¿Hasta cuándo van a seguir indecisos? Si el Dios verdadero es el Señor, deben seguirlo; pero si es Baal, síganlo a él. El pueblo no dijo una sola palabra.”

Al Verdadero es necesario conocerle porque en Él está la verdad y Él es la verdad:
Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

Al conocer la verdad, los educandos no solamente habrán conseguido una formación integral, habrán librado su vida: Romanos 8:2 “Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. “

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(1) “Aprender a aprender es lograr que el conocimiento adquirido por el estudiante o la persona que lo adquiere sea significativo, de tal manera que lo pueda utilizar de forma efectiva y sepa dónde aplicarlo en el momento que lo amerite y que sea pertinente para sus vidas.” ((Yanira 2001)).

(2) “A aprender a aprender constituye un proceso intelectual que una persona realiza, para darle sentido a sus capacidades cognitivas, lo importante del aprender a aprender, es que se asume un proceso de internalizar y descubrir los principios, reglas, glosarios, métodos, que usualmente están ocultos en grandes cantidades de hechos de la vida diaria, representando un proceso superior en que el estudiante sabe lo que aprende y la forma en que lo hace, controlando, de esta forma, su aprendizaje. Implica también el aprender a leer la realidad, el yo interior y las demás variables necesarias para realizar cambios transformadores, donde es posible darse cuenta de la oportunidad que se tiene todos los días de adquirir una nueva visión de las cosas, de ver el mundo desde otra óptica, de desaprender lo aprendido y asimilar lo novedoso, lo que es señal de humildad y disponibilidad para vivir.” (GONZALO QUIROZ MARTINEZ)

(3) Las cosmovisiones son el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisión define nociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía. (Wikipedia)

(4) Todos tienen una cosmovisión de algún tipo. ¿Es este, de hecho, el caso? Ciertamente es verdad que la mayor parte de la gente no tendría una respuesta si se les preguntase cuál es su cosmovisión, y las cosas solo se pondrían peores si se les preguntara acerca de la estructura de sus creencias básicas acerca de las cosas. No obstante, sus creencias básicas emergen lo suficientemente rápido cuando se enfrentan con emergencias prácticas, asuntos políticos de actualidad, o convicciones que chocan con las propias. ¿Cómo reaccionan frente al reclutamiento para el servicio militar obligatorio, por ejemplo? ¿Cuál es su respuesta frente al evangelismo o a la contra-cultura, al pacifismo o al comunismo? ¿Qué palabras de condolencia ofrecen junto a una tumba? ¿A quién culpan por la inflación? ¿Cuáles son sus opiniones con respecto al aborto, la pena capital, la disciplina en la crianza de los niños, la homosexualidad, la segregación racial, la inseminación artificial, la censura de las películas, el sexo extramarital y cosas similares? Todos estos asuntos desencadenan respuestas que proveen indicativos de la cosmovisión de una persona al dejar entrever ciertos patrones (siendo los patrones “conservador” y “progresista” los patrones bastos e informales que la mayor parte de la gente reconoce.) Por lo tanto, en general, todos tienen una cosmovisión, no importa cuán inarticulada él o ella la puedan estar expresando. El tener una cosmovisión es simplemente parte de ser un ser humano adulto. (Qúe es una cosmovisión? http://www.contra-mundum.org/castellano/walters/Doc_01.pdf)