¡Vende todo lo que tienes!

Sin duda habremos escuchado decir alguna vez que si creemos en la palabra de Yeshúa deberíamos vender todo lo que tenemos y dárselo a los pobres, a la imagen de las carmelitas descalzas o los monjes enclaustrados que viven de lismosnas, colocando a Yeshúa en aparente oposición a las promesas de Yahweh de otorgar la tierra de Israel a su pueblo como posesión perpetua.

Este pasaje existe y se encuentra en Marcos 10:21, con su correspondiente pasaje paralelo en Lucas 18:22.

Marcos 10:17-30  Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo (un hombre principal según Lucas), e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Yeshúa le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios. Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.

Él entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Entonces Yeshúa, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz. Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Entonces Yeshúa, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!

Los discípulos se asombraron de sus palabras; pero Yeshúa, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas! Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Ellos se asombraban aún más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo? Entonces Yeshúa, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios.

Entonces Pedro comenzó a decirle: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo (todas nuestras posesiones según Lucas), y te hemos seguido. Respondió Yeshúa y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna.

El objetivo de este estudio

Entendemos que esta escritura tiene implicaciones espirituales muy profundas, como por ejemplo el seguir/obedecer a Yeshúa como prioridad por sobre todas las cosas, o no confiar en las posesiones ni riquezas, ni siquiera en nuestra propia vida, el estar dispuestos a morir a nosotros mismos, a renunciar a nuestra propia voluntad, el construir un orden de preferencias y prioridades basados en la palabra de Dios, etc., pero el objetivo de este estudio es más bien analizar las implicaciones materiales y prácticas de la orden de Yeshúa en cuanto a las posesiones y bienes materiales.

No se trata solamente de lo que Yeshúa dijo al joven principal, sino también de lo que los seguidores de Yeshúa hacían vendiendo sus propiedades y también los levitas.

Algunos argumentan por el pasaje de Mateo 8:19-20 y su correspondiente pasaje paralelo de Lucas 9:58 que Yeshúa no tenía donde morar, dando así el ejemplo de desposesión material total.

Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguiré adondequiera que vayas. Yeshúa le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza.

La pregunta que surge ahora es: ¿Cómo debemos interpretar nosotros estos pasajes? ¿Lo dejó todo Yeshúa al punto de no tener nada, vivir de limosna y dormir en las calles? ¿Se deshizo Pedro de todos los bienes familiares al punto de hacer un voto de pobreza, deambular por el mundo y vivir de favores durmiendo en donde encontrase un lugar para pasar la noche? ¿Es esto lo que nos pide Yeshúa que hagamos para poder ser considerados sus seguidores?

Completemos la lectura con otros pasajes y veamos:

Juan 1:38-39  Y volviéndose Yeshúa, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras? Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con él aquel día; porque era como la hora décima.

Mateo 8:14-15  Vino Yeshúa a casa de Pedro, y vio a la suegra de éste postrada en cama, con fiebre. Y tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó, y les servía.

Lucas 24:12  Pero levantándose Pedro, corrió al sepulcro; y cuando miró dentro, vio los lienzos solos, y se fue a casa maravillándose de lo que había sucedido.

En estos pasajes vemos que tanto Yeshúa como Pedro tenían casa donde morar.

Analicemos 1ª de Timoteo 3:2 y Tito 1:8 donde nos dice que el obispo, anciano o sobreveedor debe tener como cualidad el ser buen hospedador. ¿Dónde iría un obispo o anciano del pueblo de Israel hospedar a alguien si hubiere vendido todos sus bienes?.

Hechos 2:44-47  Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

Aquí vemos que aunque los creyentes vendían propiedades, bienes y casas, aún poseían casas donde partían el pan.

¿Qué es lo que vendían entonces? ¿Les era lícito vender su herencia dada por Dios como pacto perpetuo?

Hechos 4:32-37  Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común. Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Yeshúa, y abundante gracia era sobre todos ellos. Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad. Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido es, Hijo de consolación), levita, natural de Chipre, como tenía una heredad, la vendió y trajo el precio y lo puso a los pies de los apóstoles.

Vemos en este pasaje que había un levita que tenía una heredad, lo cual no le estaba permitido tener según la palabra ni a los sacerdotes hijos de Aarón ni a los hijos de Leví en general según Números 18:20-24

Lo que nos dice la Torah

Números 18:20-24  Y Yahweh dijo a Aarón: De la tierra de ellos no tendrás heredad, ni entre ellos tendrás parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión. Y no se acercarán más los hijos de Israel al tabernáculo de reunión, para que no lleven pecado por el cual mueran. Mas los levitas harán el servicio del tabernáculo de reunión, y ellos llevarán su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes; y no poseerán heredad entre los hijos de Israel. Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecerán a Yahweh en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad.

Sin embargo, como veremos más adelante, sí podían poseer propiedades, herencias o casas "para morar", que es lo que Yahweh había determinado en su palabra dárselas como pacto perpetuo para ellos.

Por lo tanto concluimos que las propiedades, herencias, bienes y casas que vendían los creyentes podían ser de dos tipos, aquellas que según la palabra no les correspondía o no les era lícito poseer y aquellas que podrían recuperar luego según la ley del jubileo.

De manera que la expresión “vende todo lo que tienes” debe ser entendida en el contexto de las instrucciones de la Torah y no fuera de ella. Lo mismo sucede con el consejo de Pablo a los Corintios en 1ª Corintios 10:27 que dice: “Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia”. Al igual que la expresión anterior, este versículo debe ser interpretado en el contexto de las instrucciones de la Torah, es decir, de toda comida lícita o limpia que se os ponga delante comed, de lo contrario, la palabra nos estaría obligando a ingerir alimentos detestables dependiendo de la cultura del incrédulo en la que nos encontremos.

Herencia perpetua

Interpretando los pasajes leídos dentro del contexto general de la palabra, vemos que la tierra de Israel es entregada por Dios como herencia perpetua a su pueblo.

Génesis 13:14-15  Y Yahweh dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre.

Génesis 15:7  Y le dijo: Yo soy Yahweh, que te saqué de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta tierra.

Génesis 17:8  Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos.

Génesis 48:4  y me dijo: He aquí yo te haré crecer, y te multiplicaré, y te pondré por estirpe de naciones; y daré esta tierra a tu descendencia después de ti por heredad perpetua.

Génesis 26:3-5  Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre. Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente, por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.

La ley del Jubileo y la recuperación de la tierra

Levítico 25:24-34  Por tanto, en toda la tierra de vuestra posesión otorgaréis rescate a la tierra. Cuando tu hermano empobreciere, y vendiere algo de su posesión, entonces su pariente más próximo vendrá y rescatará lo que su hermano hubiere vendido. Y cuando el hombre no tuviere rescatador, y consiguiere lo suficiente para el rescate, entonces contará los años desde que vendió, y pagará lo que quedare al varón a quien vendió, y volverá a su posesión. Mas si no consiguiere lo suficiente para que se la devuelvan, lo que vendió estará en poder del que lo compró hasta el año del jubileo; y al jubileo lo recuperará, y lo que vendió volverá a su posesión. El varón que vendiere casa de habitación en ciudad amurallada, tendrá facultad de redimirla hasta el término de un año desde la venta; un año será el término de poderse redimir. Y si no fuere rescatada dentro de un año entero, la casa que estuviere en la ciudad amurallada quedará para siempre en poder de aquel que la compró, y para sus descendientes; no saldrá en el jubileo. Mas las casas de las aldeas que no tienen muro alrededor serán estimadas como los terrenos del campo; podrán ser recuperadas, y serán recuperadas en el jubileo. Pero en cuanto a las ciudades de los levitas, éstos podrán recuperar en cualquier tiempo las casas en las ciudades de su posesión. Y el que comprare de los levitas saldrá de la casa vendida, o de la ciudad de su posesión, en el jubileo, por cuanto las casas de las ciudades de los levitas son la posesión de ellos entre los hijos de Israel. Mas la tierra del ejido de sus ciudades no se venderá, porque es perpetua posesión de ellos.

Aquí vemos que Yahweh indica que la tierra y ciudades para los levitas son de posesión perpetua, no pueden venderse, ni intercambiarse, ni perderse perpetuamente.

Esta ley del jubileo también nos explica por qué Pedro le dijo a Ananías en Hechos 5:4 que si vendía la propiedad para contribuir con dinero para los apóstoles, de todas formas continuaría estando en su poder o bajo su autoridad, ya que la propiedad podía ser recuperada en el jubileo.

Lo que nos dicen los profetas sobre las posesiones luego del exilio

Jeremías 16:14-15  No obstante, he aquí vienen días, dice Yahweh, en que no se dirá más: Vive Yahweh, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; sino: Vive Yahweh, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres.

Jeremías 30:3  Porque he aquí que vienen días, dice Yahweh, en que haré volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Yahweh, y los traeré a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarán.

Amós 9:14-15  Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Yahweh Dios tuyo.

¿A quién pertenece la tierra?

¿Por qué los discípulos tenían todas las cosas en común y no consideraban como suya ninguna posesión?

Es importante aclarar que la Tierra de Israel claramente pertenece a Dios. “…la tierra es mía; porque vosotros sois sólo forasteros y peregrinos para conmigo” (Lev. 25:23b). Dios nos recuerda que la Tierra no debe ser vendida ni regalada, porque es propiedad de Dios. Dios recalca una característica especial de ese territorio, refiriéndose a él como “Mi tierra” (Ezequiel 36:5, 20; 38:16; Joel 3:2) y también como la “propia tierra” del pueblo de Israel (Ezequiel 36:17, 24; Ezequiel 37:21). Tal parece que el pueblo de Israel y la tierra de Israel tienen un vínculo inseparable, y la Biblia se refiere a ambos como casados: “…sino que se te llamará: Mi deleite está en ella, y a tu tierra: Desposada; porque en ti se deleita el SEÑOR, y tu tierra será desposada. Porque como el joven se desposa con la doncella, se desposarán contigo tus hijos…” (Isaías 62:4b-5a).

En 2 Samuel 7, Dios hizo un pacto con David, y le prometió tres cosas: una tierra para siempre (v. 10), una dinastía sin fin (v. 16), y un reino eterno (v. 16). “En ese momento de la historia de Israel, vemos un período extraordinario cuando Dios es obedecido, amado, adorado y apreciado por Quien es.

Deuteronomio 12:1  Estos son los estatutos y decretos que cuidaréis de poner por obra en la tierra que Yahweh el Dios de tus padres te ha dado para que tomes posesión de ella, todos los días que vosotros viviereis sobre la tierra.

Deuteronomio 12:10  Mas pasaréis el Jordán, y habitaréis en la tierra que Yahweh vuestro Dios os hace heredar; y él os dará reposo de todos vuestros enemigos alrededor, y habitaréis seguros.

La posesión de tierras durante el Milenio

Durante el Reino Milenial de Yeshúa, Ezequiel nos dice que las tierras volverán a ser repartidas a Israel en un evento parecido al de Josué capítulos 13 y 14, según Yahweh habló con Moisés (Josué 14:5).

Ezequiel 47:21-23  Repartiréis, pues, esta tierra entre vosotros según las tribus de Israel. Y echaréis sobre ella suertes por heredad para vosotros, y para los extranjeros que moran entre vosotros, que entre vosotros han engendrado hijos; y los tendréis como naturales entre los hijos de Israel; echarán suertes con vosotros para tener heredad entre las tribus de Israel. En la tribu en que morare el extranjero, allí le daréis su heredad, ha dicho Yahweh el Señor.

En Ezequiel 48 vemos el reparto de las tierras de Israel entre las tribus en el Milenio donde las tierras que corresponden al templo, a los sacerdotes y a los levitas en Jerusalén no podrán ser vendidas ni cambiadas porque pertenecen al Señor (Ezequiel 48:8-14).

Shavuot - Pentecostés

Al aproximarse el día de Shavuot vamos a reflexionar un poco sobre el significado de este día.

El día 6 de Siván, el 3º mes bíblico (desde la puesta del sol del shabat a la puesta del sol del primer día de la semana), llegamos al día 50 luego del primer Shabat de Pésaj (Levítico 23:15).

El periodo de cuarenta y nueve días del "cómputo del Omer" luego del Shabat de Pésaj es conocido en hebreo como Sefirat HaOmer. Un Omer es una medida Bíblica de un atado de cebada, correspondiente a la gavilla traída en yom habikurim o la fiesta de los primeros frutos. Luego de estos 49 días o 7 Shabatot de preparación, llega en el día 50 la fiesta de Shavuot. Ver Levítico 23:9-16.

“Shavuot” que en hebreo significa “semanas” es la celebración conocida como la Fiesta de las Semanas de que nos habla Yahweh en su palabra y que marca la culminación de Pésaj (Pascua).

Shavuot quiere decir no sólo "semanas" (Shavúa) sino también "juramentos" (Shevuá). El nombre indica los dos juramentos que Dios e Israel intercambiaron el día de la Entrega de la Torah, de permanecer fieles el uno al otro, por siempre.

Profundizando un poco más sobre el significado de este día santo, vemos que la palabra Shavuot también significa “voto”, lo que apunta al voto que el pueblo de Israel hizo delante de YHWH (en la celebración del “casamiento del Sinaí” entre YHWH y Su pueblo) cuando pronunció las siguientes palabras: “Todo lo que YHWH ha dicho, haremos” (Éxodo 19:1-8). Vemos de esta manera que este contrato de casamiento del Sinaí fue celebrado en este día con la dádiva de la Torah (Ley), el verdadero contrato de casamiento.

De esta forma se renueva anualmente en este día el compromiso de casamiento entre nosotros (la Israel de YHWH, la Esposa del Cordero) y El Esposo, El Rey venidero, Adonai Yeshúa.

Recordemos que Dios ordenó al pueblo a que se presentara tres veces al año en Yerushalayim, para celebrar las fiestas de Pésaj, Shavuot y Sukot. Estas tres fiestas también son fiestas agrícolas de cosecha. Pésaj es en la cosecha de cebada. Shavuot es en la cosecha de trigo. Ambas fiestas se celebran con la vendimia de los primeros frutos, antes de la última gran cosecha que había de venir al final del año durante la fiesta de Sukot: la cosecha de las frutas.

La cosecha representa a todos aquellos que ponen su emunah (fe) en el Mesías Yeshúa (Mateo 13:39; Marcos 4:26-29; Lucas 10:1-12; Apocalipsis 14:14-16). Por lo tanto, la gavilla mecida es la primicia, los primeros frutos. Dado que la gavilla en la Biblia es representativa de una o varias personas (Génesis 37:5-11), espiritualmente la gavilla mecida es Yeshúa resucitado y también representa a las personas que han aceptado al Mesías en sus corazones.

Las fiestas sirven como testimonio del plan de redención divino y el papel que tiene Yeshúa en el cumplimiento de ese plan. Esta es una de las santas convocaciones anuales designada como estatuto perpétuo (leer: Levítico 23:2-4 y 15:21, Hechos 2:1). Se trata de uno de los Sábados anuales.

Luego de la liberación de la esclavitud de Egipto, que apuntaba o señalaba el día en que creemos en Yeshúa el Mesías en nuestro corazón/mente como Rey y Señor de nuestras vidas, se inicia la jornada de la vida eterna, continuando con Shavuot que es el día en que se conmemora la entrega de la Torah en el Monte Sinaí, las instrucciones de Yahweh que harían de Israel un pueblo apartado y diferente de todos los pueblos de la tierra (Éxodo 33:16). Shavuot es el memorial del día en que fuimos liberados del error y del pecado por la presencia del Espíritu de Yeshúa que vino a gobernar nuestras vidas para que andemos según su instrucción (Hebreos 8:10), porque sin santificación nadie verá al Señor (Hebreos 12:14).

El día en que el pueblo de Israel recibió la Torah, 50 días después de la liberación de Egipto, fue el mismo día que Yeshúa realizó el derramamiento de Su Espíritu Santo sobre la congregación de los fieles reunidos en Jerusalén según Su instrucción de que “no se ausentasen de Jerusalén sin haber sido revestidos de poder desde lo alto” (Lucas 24:49).

Conmemoremos pues con amor, fe y espíritu de obediencia este Sábado santo que Yahweh coloca en nuestras vidas.

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¿Por qué persiguieron y mataron a los profetas?

Unos fueron torturados, otros recibieron burlas y azotes además de cadenas y cárcel. Fueron apedreados, aserrados, muertos a espada, andaban pobres, angustiados y maltratados. (Hebreos 11:35-37)

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Jeremías 20:1 El sacerdote Pasur hijo de Imer, que presidía como príncipe en la casa de Yahweh, oyó a Jeremías que profetizaba estas palabras.

Jeremías 20:2 Y azotó Pasur al profeta Jeremías, y lo puso en el cepo que estaba en la puerta superior de Benjamín, la cual conducía a la casa de Yahweh.

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Jeremías 38:6 Entonces tomaron ellos a Jeremías y lo hicieron echar en la cisterna de Malquías hijo de Hamelec, que estaba en el patio de la cárcel; y metieron a Jeremías con sogas. Y en la cisterna no había agua, sino cieno, y se hundió Jeremías en el cieno.

Jeremías 38:13 De este modo sacaron a Jeremías con sogas, y lo subieron de la cisterna; y quedó Jeremías en el patio de la cárcel.

Jeremías 38:28 Y quedó Jeremías en el patio de la cárcel hasta el día que fue tomada Jerusalén; y allí estaba cuando Jerusalén fue tomada.

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2ª Crónicas 24:20 Entonces el Espíritu de Dios vino sobre Zacarías, hijo del sacerdote Joiada; y puesto en pie, donde estaba más alto que el pueblo, les dijo: Así ha dicho Dios: ¿Por qué quebrantáis los mandamientos de Yahweh? No os vendrá bien por ello; porque por haber dejado a Yahweh, el también os abandonará.

2ª Crónicas 24:21 Pero ellos hicieron conspiración contra él, y por mandato del rey lo apedrearon hasta matarlo, en el patio de la casa de Yahweh.

Lucas 11:51 desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que murió entre el altar y el templo; sí, os digo que será demandada de esta generación.

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Hechos 7:51 ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros.

Hechos 7:52 ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores;

Hechos 7:53 """vosotros que recibisteis la Torah por disposición de ángeles, y no la guardasteis."""

Hechos 7:58 Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo.

Hechos 7:59 Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Yeshúa, recibe mi espíritu.

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1ª Reyes 18:13 ¿No ha sido dicho a mi señor lo que hice, cuando Jezabel mataba a los profetas de Yahweh; que escondí a cien varones de los profetas de Yahweh de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los mantuve con pan y agua?

1ª Reyes 19:1 Acab dio a Jezabel la nueva de todo lo que Elías había hecho, y de cómo había matado a espada a todos los profetas.

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1ª Reyes 19:10 Él respondió: He sentido un vivo celo por Yahweh Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y sólo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida.

1ª Reyes 19:14 Él respondió: He sentido un vivo celo por Yahweh Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y sólo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida.

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Mateo 23:34 Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad;

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1ª Tesalonicenses 2:15 los cuales mataron al Señor Yeshúa y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres,

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Mateo 14:3 Porque Herodes había prendido a Juan, y le había encadenado y metido en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano;

Mateo 14:4 porque Juan le decía: No te es lícito tenerla.

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Juan 7:19 ¿No os dio Moisés la torah, y ninguno de vosotros cumple la torah? ¿Por qué procuráis matarme?

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Juan 8:37 Sé que sois descendientes de Abraham; pero procuráis matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros.

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Yeshúa explica también esta persecución... Mateo 5:10 Bienaventurados los que padecen persecución ""por causa de la justicia"", porque de ellos es el reino de los cielos.

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2ª Timoteo 3:12 Y, en verdad, todos los que quieren vivir una vida Kadosh, unidos con el Mashíaj Yeshúa, serán perseguidos;

Resumen:

¿Por qué persiguieron y mataron a los profetas?

Porque el pueblo rechazó la Torah y los profetas protestaban contra ellos para convertirlos.

Nehemías 9:26 Pero te provocaron a ira, y se rebelaron contra ti, y echaron tu Torah tras sus espaldas, y mataron a tus profetas que protestaban contra ellos para convertirlos a ti, e hicieron grandes abominaciones.

Aplicabilidad de la Torah

Según la tradición rabínica (RAMBAN) hay 613 mandamientos de la Torá (no lo he comprobado personalmente). Algunas de estas leyes están dirigidas sólo a los hombres o a las mujeres, algunas sólo a grupos sacerdotales, los Kohanim y Leviyim (miembros de la tribu de Leví), algunos sólo para los agricultores en la Tierra de Israel. Muchas leyes eran aplicables únicamente cuando el Templo de Jerusalén existía, y menos de 300 de estos mandamientos siguen siendo aplicables hoy día.

Antes de hablar sobre la aplicación de los mandamientos, es necesario repasar algunos conceptos como Torah, pactos y mandamientos, sus objetivos, analizar el método de salvación propuesto por el Padre, el cambio de sacerdocio y de mente del cual habla la Palabra, y finalmente estudiar los mandamientos con la guía de la Palabra y del Espíritu para ver como aplicarlos en nuestras vidas.

La Torah

Torah = Instrucción, también es parte del Tanak (Torah, Neviim, Ketuvim o Instrucción, Profetas y Escritos), que con el Brit Jadashah conforma la Palabra de Dios.

En un sentido estricto son los 5 libros de Moisés, en un sentido amplio es toda la escritura, porque toda la palabra es útil para instruir. La palabra Torah es traducida en la versión en español del griego y hebreo como Ley.

Los Pactos

Los Pactos de YHWH no tienen dispensaciones, ni uno de ellos elimina algún otro.

Por medio de estos pactos YHWH ha manifestado su gran misericordia y amor y ha probado que su grandeza y eminencia no quieren decir que Él no se interese en humildes de corazón. Por su Rajem (misericordia), Él les muestra su gracia. Los pactos que Él ha hecho con sus verdaderos hijos-fieles nos dan esperanza de un futuro glorioso sobre una Nueva Jerusalén. Su palabra no volverá a Él sin resultados Isaías. 55:1

1. Pacto con Adán. Fue el Pacto Edénico que la humanidad quebrantó por el pecado, este pacto incluía: Fructificad, multiplicaos y llenad la tierra y sojuzgadla. Génesis 1, 28
2. Pacto con Noé. Este fue un pacto que tuvo que ver con la supervivencia de Noé y su familia, y por consiguiente la descendencia. Esta vez el pacto fue Fructificad, multiplicaos y llenad la tierra. El término sojuzgar la Tierra ya no fue empleado ya que este atributo se le concedió a HaSatán por medio del pecado de Adán. Génesis 9:1-17
3. Pacto con Abraham. Pacto de Fe sellado con la circuncisión de Abraham quien fue obediente y bendecido por YHWH dándole una nación grande, próspera y la salvación para él y toda su descendencia. Genesis 17:1-27
4. Pacto con Moisés. a) En el Sinai y b) En Moab es donde Elohim extiende su promesa de que si Israel se aparta de la Torah y se encuentra en exilio, cuando se vuelva al Eterno será restaurado. Éxodo 19:5
5. Pacto con David. Debido a su fe y obediencia, el Rey David fue escogido por YHWH para llegar a ser parte de un pacto sobresaliente. Cuando se cumplan tus días y reposes con tus padres, yo levantaré después de ti a un descendiente tuyo, uno de tus propias entrañas, y afirmaré su reinado. Él edificará una casa para mi nombre, y yo estableceré su trono real para siempre. 2 Samuel. 7:1-29 La simiente que YHWH levantó de David (cuyo reino Él estableció firmemente) es Yeshúa haMashíaj.
6. El nuevo Pacto. Lo hizo el eterno con la casa de Judá y la casa de Israel. El Eterno pondría su Torah en el corazón de ellos. Jeremías 31:33. El Eterno mantendrá una relación especial con Israel, todos lo conocerán, las transgresiones de Israel serán perdonadas, se les dará la tierra prometida, se multiplicarán y el templo quedará permanente en Israel, Jeremías 32:41-44

Qué otros pactos hizo Dios con Israel en relación al primer pacto (Pacto de Moisés):

Éxodo 24:7 El pacto de las leyes para Israel (Desde Éxodo 20:22 hasta Éxodo 24:6)
Éxodo 34:27 El pacto con Moisés e Israel (Desde Éxodo 34:11 hasta Éxodo 34:26)
Éxodo 31:16 El pacto del Shabat
Levítico 2:13 y Números 18:19 El pacto de la sal en toda ofrenda
Levítico 24:7-8 El pacto del candelero, las tortas de harina y del incienso puro
Números 25:11-13 El pacto de paz y del sacerdocio perpétuo con Finees hijo de Aarón y su descendencia.
Deuteronomio 9:9-15 El pacto de los diez mandamientos
Deuteronomio 29:1 El pacto de Moab de bendición y maldición además del pacto de Horeb
Nehemías 13:29 El pacto del sacerdocio con Leví
Jeremías 33:21 El pacto con los levitas y sacerdotes
Malaquías 2:4-8 El pacto con Leví

Los mandamientos (Mitzvot)

Mitzvot es el plural de Mitzvah y viene de la raíz hebrea tzav que significa ordenar y también está relacionado con la palabra Tzarat que es unirse o adherirse por lo que la traducción seria Orden o Mandato a que nos adherimos.

Los mandamientos que no se pueden observar hoy en día se relacionan primariamente con algunas leyes del primer pacto y tienen que ver con su aplicabilidad.

Posibilidad de cumplir los mandamientos

No digas que es difícil, no digas que está lejos, no digas que es imposible

Deuteronomio 30:11-14 “Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.”

1ª Juan 5:2-3 En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.

Lo imposible no es cumplir "un" mandamiento, lo imposible es vivir una vida sin quebrantar "ningún" mandamiento para así estar libres de la condena y ser considerados justos delante de Yahweh.

Por esto es muy importante no confundir la salvación y la santificación.

Aplicabilidad

La aplicabilidad de los mandamientos hoy en día a la vida del creyente está vinculada a la los siguientes conceptos:

-Kal va jomer – El principio de mayor peso – Ligero y pesado
-Sexo y/o posición de la persona en la Torah
-La invalidación de un pacto o parte de él por parte del hombre y la renovación por Gracia de parte de Dios pero sin dejar de cumplirlo, sino ampliándolo.
-La tierra de Israel
-El Templo
-Los sacrificios, ofrendas y servicios
-Los rituales de purificación para la adoración en el templo
-Sistema judicial que dictamine sobre hechos criminales (porque el estado teocrático de Israel no existe actualmente como tal)
-La exposición literal de un precepto que tenga por objetivo su aplicación exclusiva en el área espiritual y no física o literal y así esté explicado o interpretado específicamente en la torah

El Principio de interpretación de mayor peso

kal va-jómer – קל וחומר, “simple y complejo” o “ligero y pesado”

Donde hay dos leyes se observa la de mayor peso. Cuando dos mandamientos entran en tensión en tiempo y espacio, el más importante de los dos toma precedencia. Cuando existen dos opciones por hacer u obedecer, pero que son mutuamente excluyentes entre sí por la situación de ese momento, es decir, solo tienes opción a realizar, uno de los dos, pero no ambos, hay que elegir aquel que sea más importante. Por ejemplo tienes $200 y una deuda telefónica de $200 pero tu familia no ha comido, qué debes hacer, la respuesta es considerar qué es más importante o tiene mayor peso, alimentar a tu familia o hablar por teléfono, obviamente, es alimentar a tu familia, no por pagar el teléfono se les va a quitar el hambre. Yeshúa aplicó esto al sanar a un hombre en shabbat y muchas otras veces. Si no entendemos este principio puede crear confusión, parecer que existen contradicciones en la Biblia o en muchas de las acciones de los personajes que de ella habla, también podemos caer en excesos de legalismo o liberalismo.

Si A (oveja) es mayor que B (guardar el shabbat) cuanto más C (la vida de un hombre) que B (guardar el shabbat). Aquí Yeshúa no está quebrantando la Torah, lo que sí está quebrantando es la interpretación del shabbat según la tradición, pero jamás la Torah de Yahweh, simplemente está estableciendo un orden de prioridades y actuando en base a ello.

Mateo 12:1-6 En aquel tiempo iba Yeshúa por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo. (Mala interpretación de la Torah, los fariseos interpretaron que estaban trabajando, según su tradición y no según el objetivo de la Torah, que no dice que no se pueda comer en este día). Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes? (Kal va jomer) ¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor (Kal va jomer) que el templo está aquí.

En Levítico 24:5-9 se nos dice que esos panes se cambiaban cada día de reposo y que sólo los podían comer los sacerdotes. Sin embargo, en su necesidad, el sumo sacerdote dio a David y a sus hombres para que comieran de aquel pan.
1ª Samuel 21:6 Así el sacerdote le dio el pan sagrado, porque allí no había otro pan sino los panes de la proposición, los cuales habían sido quitados de la presencia de Yahweh, para poner panes calientes el día que aquéllos fueron quitados.

Sin embargo Yeshúa cumplió la Torah según Deuteronomio 23:25 Cuando entres en la mies de tu prójimo, podrás arrancar espigas con tu mano; mas no aplicarás hoz a la mies de tu prójimo.

http://www.messianictorah.org/es/manna_es/52-7es.htm

También Hebreos 7:18 se demuestra este principio: Queda, pues, puesto a un lado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia (su menor peso) Hebreos 7:19, y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.

El sacerdocio Levítico y el de Melquisedec, ¿Qué es lo que perece?

La ley ritual no fué abolida, sino que se cumple en Yeshúa. Esta ley de que habla Hebreos, el sacerdocio y los rituales son sombra del verdadero sacerdocio.

Hebreos 8:5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.

Aún así no se pueden abolir porque el pacto con leví es eterno (Números 18:23 y 1ª Crónicas 15:2), simplemente hay mandamientos que se dejan de lado por la mayor eficacia del verdadero sacerdocio.

Ej. según la ley del sacerdocio levítico, si transgredo la torah debe haber muerte, luego debo traer mi ofrenda para que muera en mi lugar (simpre entendiendo que esto es una sombra de lo real como Yahweh explicó a Moisés y que tiene una función didáctica y que apuntaba al Mashíaj). Pero venido Mashíaj y cargando "todos" los pecados, ya no cabe o no se necesita la ofrenda por el pecado. Termina la necesidad de aplicar la muerte del cordero, pero no queda abolida. Lo que queda abolida es la condena de una vez por todas. Lo que perece es la condena (2ª Corintios 3:7-13), al igual que lo que queda clavado en la cruz es el acta que pesaba en contra nuestra, no la torah (Colosenses 2:14).

El acta de los decretos que fué anulada no es la Torah, es la maldición que la torah estipula para las transgresiones, escritas en el libro de las obras (Ezequiel 24:14 Yo Yahweh he hablado; vendrá, y yo lo haré. No me volveré atrás, ni tendré misericordia, ni me arrepentiré; según tus caminos y tus obras te juzgarán, dice Yahweh el Señor) lo que causa el furor de la ira de Yahweh según nos revela Sofonías 2:1-2 Congregaos y meditad, oh nación sin pudor, antes que tenga efecto el decreto, y el día se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira de Yahweh, antes que el día de la ira de Yahweh venga sobre vosotros.

Sin embargo, al anular el acta o registro de nuestras obras (cheirographon tois dogmasin, documento legal que sirve como registro de una deuda) con su correspondiente maldición, ya no hay maldición como vemos en Miqueas 7:19 Él volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.

Hebreos 10:18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado.

Pongámoslo de este modo, si la torah es nuestro ayo, venido el amo no ejecuto al ayo, porque se supone que fué puesto por el amo para enseñarnos su voluntad.

Ejemplo 1: Supongamos que tengo una casa y vivo pagando alquiler, ya debo varios meses. De repente viene Yeshúa y no solo paga el alquiler que debo, sino que compra la casa y me la regala y la pone a mi nombre.

¿Qué pasó aquí? pasé de una condición antigua a una nueva en la misma casa. Ahora soy propietario, y no necesito más pagar alquiler. Pero no por eso se elimina la ley del alquiler de la constitución del país. Ahora se me aplica la ley del propietario y no la ley del alquiler.

Ejemplo 2: En cuanto el marido vive se aplica a la mujer la ley del marido, pero si este muere ya no se aplica, aunque la ley del marido no haya sido abolida. (Romanos 7:2-3).

EL RÉGIMEN DE LA LETRA Y DEL ESPÍRITU (PARTE 1)

Introducción

1ª Timoteo 1:8-11 Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado.

Aclaremos algunos conceptos:

El régimen de la letra es para aquellos que no han nacido de nuevo, todos aquellos que no han entrado al reino de los cielos, al régimen del Espíritu.

El régimen nuevo del Espíritu es el reino de los cielos, este régimen y el glorioso evangelio de la gracia del Dios bendito, concuerdan en que la definición de pecado es infracción a la Torah, o instrucción de Yahweh (Romanos 2:23, 1ª Juan 3:4), esto no ha cambiado desde Adán.

El régimen de la letra de Romanos 7 se refiere a la torah de Yahweh.

La ley del marido de Romanos 7:2

Para comprender el capítulo 7 de romanos, primero debemos comprender lo que dice la torah sobre el casamiento.

El casamiento es visto en la torah como una ketuvah, un escrito, contrato o pacto entre el hombre y la mujer, pudiendo ser invalidado por las causas que describe la torah.

Deuteronomio 24:1-4 Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer, no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de Yahweh, y no has de pervertir la tierra que Yahweh tu Dios te da por heredad.

La causal de divorcio bíblica que también interpreta el Mesías es el adulterio (entre las otras causas citadas en Levítico 18).

Israel es la esposa de Dios

Isaías 54:4 No temas, pues no serás confundida; y no te avergüences, porque no serás afrentada, sino que te olvidarás de la vergüenza de tu juventud, y de la afrenta de tu viudez no tendrás más memoria.

Aquí Yahweh profetiza que Israel será viuda, es decir que su esposo morirá.

Isaías 54:5 Porque tu marido es tu Hacedor; Yahweh de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra será llamado.
Isaías 54:9 Porque esto me será como en los días de Noé, cuando juré que nunca más las aguas de Noé pasarían sobre la tierra; así he jurado que no me enojaré contra ti, ni te reñiré.

En esto consiste el nuevo régimen del Espíritu, cuando Yahweh toma a Israel de nuevo por esposa le jura que nunca más se enojará ni la reñirá por sus pecados, le perdonará sus pecados, y su pacto de paz con ella nunca será quebrantado.

Isaías 54:10 Porque los montes se moverán, y los collados temblarán, pero no se apartará de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantará, dijo Yahweh, el que tiene misericordia de ti.
Isaías 54:14 Con justicia serás adornada; estarás lejos de opresión, porque no temerás, y de temor, porque no se acercará a ti.

Aquí vemos que la nueva Israel será adornada con la justicia de su Hacedor.

Oseas 2:7 Seguirá a sus amantes, y no los alcanzará; los buscará, y no los hallará. Entonces dirá: Iré y me volveré a mi primer marido; porque mejor me iba entonces que ahora.
Oseas 2:16 En aquel tiempo, dice Yahweh, me llamarás Ishi ["mi marido"], y nunca más me llamarás Baali ["mi señor"].
Oseas 2:19 Y te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia, juicio, benignidad y misericordia.
Oseas 2:20 Y te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a Yahweh.

Ahora veamos qué hizo el marido con la esposa infiel: La torah prohíbe que la mujer repudiada vuelva con su primer marido. Israel fue infiel, se fue con muchos amantes, pero aun así Dios le dice vuelve. Por lo tanto el marido tiene que morir para volverla a tomar y aun así cumplir la torah. Por otro lado también la esposa es considerada muerta (Romanos 6:3-4), porque la torah dice que la esposa adúltera debe morir. Luego los dos están muertos.

Jeremías 3:1 Dicen: Si alguno dejare a su mujer, y yéndose ésta de él se juntare a otro hombre, ¿volverá a ella más? ¿No será tal tierra del todo amancillada? Tú, pues, has fornicado con muchos amigos; mas ¡vuélvete a mí! dice Yahweh.
Jeremías 3:8 Ella vio que por haber fornicado la rebelde Israel, yo la había despedido y dado carta de repudio; pero no tuvo temor la rebelde Judá su hermana, sino que también fue ella y fornicó.
Jeremías 3:10 Con todo esto, su hermana la rebelde Judá no se volvió a mí de todo corazón, sino fingidamente, dice Yahweh.
Jeremías 3:14 Convertíos, hijos rebeldes, dice Yahweh, porque yo soy vuestro esposo; y os tomaré uno de cada ciudad, y dos de cada familia, y os introduciré en Sion;
Jeremías 3:19 Yo preguntaba: ¿Cómo os pondré por hijos, y os daré la tierra deseable, la rica heredad de las naciones? Y dije: Me llamaréis: Padre mío, y no os apartaréis de en pos de mí.
Jeremías 3:20 Pero como la esposa infiel abandona a su compañero, así prevaricasteis contra mí, oh casa de Israel, dice Yahweh.

EL RÉGIMEN DE LA LETRA Y DEL ESPÍRITU (PARTE 2)

El régimen nuevo del Espíritu

Ahora la ketuvah o pacto matrimonial es en misericordia, antes de que la esposa sea renovada la demanda de la torah consistía en que la esposa sea fiel, pero ahora el Señor promete perdonarla y no reñirla.

En el capítulo 7 de Romanos se relata la obediencia a Dios ya no por obligación sino por amor. Sin embargo esta obediencia no es demandada, ya ni siquiera hay enojo si la esposa peca.

Todas las transgresiones de la ley se pagaron con la muerte de Yeshúa, luego al morir el marido, y con Él la esposa, la torah ya no aplica porque ambos están muertos. La torah solo se puede aplicar sobre ti mientras vives, si mueres ya no se aplica.

Pablo no dice que la torah murió, que está abolida, sino que dice que nosotros ya estamos muertos por el cuerpo del Mesías, las demandas y castigos de la torah ya están satisfechos en el Mesías. Tu marido ya murió, luego ya puedes vivir como quieras, pero también tienes la opción, "si quieres", de unirte a aquel que resucitó de los muertos, y hacer su voluntad "si quieres", la torah ya no te puede demandar a ti que la cumplas. Estás muerto a las demandas de la torah.

La inclinación al bien

Ahora no vamos a obedecer porque está escrito, por obligación, interés o miedo. Las demandas y castigos de lo escrito en la torah ya están pagados. Entonces ahora ¿cuál sería la motivación de obedecerla? Ahora ya no es la letra la motivación, sino su Espíritu. La torah me enseña que debo morir por mis pecados. También me enseña que mi hacedor pagó por mis pecados. Ahora que ya soy perdonado tengo la libertad espiritual de unirme a Él o no si quiero, es mi decisión, y para esto sólo es necesario llamarle Padre mío (Jeremías 3:19). Ahora el pacto matrimonial depende de la fidelidad y amor de Dios y no de la fidelidad y amor de la persona.

El régimen de la letra se aplica al reino de este mundo, la carne, reino en el que se encuentran aquellos que no han nacido de nuevo, que no han sido aún regenerados. Las demandas y obligaciones de este régimen son santas, justas y buenas, sin embargo el problema es que la carne aún no ha muerto y en ella se encuentra la inclinación al mal, la ley del pecado que la esclaviza y que le impone la obligación de servir a otro señor, el pecado. El régimen nuevo del Espíritu es el reino de los cielos donde ciertamente se hace la voluntad del Padre porque Dios ha engendrado hijos poniendo en ellos su naturaleza, su Espíritu, el cual produce en nosotros la inclinación al bien.

Los dos maridos

En Romanos 7:1-4 habla de dos maridos. Claramente Yahweh es el primer marido, pero ¿quién es el segundo? En este casamiento la esposa ha cometido adulterio con sus amantes (el pecado) quienes la mantienen sujeta y esclava (Romanos 7:23, 7:25 y 8:2) por lo que Yahweh da carta de divorcio a esta mujer, pero debido a su amor infinito y eterno, Yahweh le da la opción de volver a Él de la única forma que permite la torah, después de la muerte. Por lo tanto, cuando dice que hemos muerto a lo que nos tenía sujetos, entendemos que hemos muerto juntamente con el Mesías, y ahora estamos libres de la ley del marido que se encuentra en la Torah para ser de otro marido. Este otro marido es aquel que murió y resucitó (Romanos 7:4), es Dios manifestado en carne (1ª Timoteo 3:16), Yahoshúa el Mesías en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9).

La vigencia de la Torah

En la carta a los Romanos Pablo afirma que estamos libres de las demandas de la torah, por haber muerto a la torah, pero defiende su vigencia al afirmar:

Romanos 3:31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.”
Romanos 7:22 “Porque según el hombre interior (en el espíritu), me deleito en la ley de Dios.”

El problema no es con la letra de la torah, sino con los súbditos del régimen de la letra. Si no han sido regenerados por la acción del Espíritu de Dios, estos súbditos, como encontramos en la carta a los Romanos, son en realidad esclavos del reino del pecado, el pecado es el rey y el que reina (Romanos 6:12 y 17-23). Aún así, el reino del pecado debe someterse a la legislación del régimen del espíritu y del evangelio de la gracia porque Dios es Espíritu y el que lo gobierna todo, Él es quien legisla que todo aquel que cometa pecado (infracción a la torah) debe morir (Génesis 2:17, Deuteronomio 24:16, Ezequiel 18:4 y 20, Romanos 6:23).

Todos nuestros padres pecaron desde Adán, todos vivieron bajo el régimen del pecado (dado a conocer por la palabra de la torah) y por lo tanto fueron condenados por la torah aunque ellos no lo desearan (Romanos 3:23).

Romanos 5:18 nos cuenta que por la justicia de Yeshúa, el único que cumplió perfectamente la torah de Yahweh, vino a todos los hombres la justificación de vida o salvación. Por lo tanto, todos los hombres de todos los tiempos siempre han sido salvos por gracia, como nos lo dice Romanos 4:13 al relatarnos la salvación de Abraham. Jamás la salvación ha sido aplicada al hombre por las obras de la ley (Romanos 3:20 y 28).

En Romanos 7:6, Pablo nos cuenta que toda persona no regenerada o que vive en la carne, está bajo el régimen de la letra, esto es, su futuro eterno depende de sus obras para justificación o condenación, y como resultado final siempre podremos esperar la condenación porque la vida de la carne no puede agradar a Dios. Pero si morimos para la Torah (o mejor dicho si la Torah nos considera muertos), esto es, si rechazamos depender de nuestras obras para justificación, estaremos libres de nuestra justicia propia para servir a Dios según su justicia.

El régimen del espíritu y el evangelio de la gracia tienen en común con la torah que ésta es espiritual (Romanos 7:14) es santa, justa y buena (Romanos 7:12), por lo tanto, si no dependemos de ella para justificación, entonces comprenderemos que la torah es una herramienta del régimen del Espíritu y el evangelio de la gracia, ya que la torah es espiritual y sin torah no habría gracia. La torah tiene que ver con la santificación, que es el fruto de servir a la justicia y por lo tanto de servir a Dios (Romanos 6:19 y 22), sabiendo que la torah es descrita en la palabra como verdad, como dice en el Salmo 119:142 “Tu justicia es justicia eterna, y tu torah la verdad.” (Ver también Isaías 51:4, 7)

EL RÉGIMEN DE LA LETRA Y DEL ESPÍRITU (PARTE 3)

El testimonio de la justificación por la fe

La torah da testimonio de la justicia, pero no está puesta para justificación del hombre, está puesta como testimonio de la justicia del Mesías, el justo de los justos, que cumplió perfectamente la Torah.

Habacuc 2:4 He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá.
Romanos 3:21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;
Romanos 4:13 Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
Romanos 9:31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó.
Romanos 10:4 porque el fin de la ley es el Mesías, para justicia a todo aquel que cree.
Gálatas 2:21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió el Mesías.
Gálatas 3:21 ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.
Filipenses 3:9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe del Mesías, la justicia que es de Dios por la fe;

La confusión viene al pensar que la torah ha sido dada por Dios para la salvación de todo hombre, nada más errado que esto. En los siguientes versículos veremos la postura bíblica en relación a este pensamiento:

Efesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.

Gálatas 2:21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió el Mesías.

Gálatas 3:10-13 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas. El Mesías nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero).

Tito 3:4-8 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Yeshúa el Mesías nuestro Salvador, para que justificados [dikaiothentes] por su gracia [chariti], viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.

La justicia propia

La justicia propia es justificarse uno mismo delante de Dios por su propia obediencia. Esto es estar bajo la Torah, depender de las obras de la torah para ser justificado o condenado eternamente. Es decir, estar obligado a observar la Torah o cumplirla por obligación.

Muchos creen que el objetivo de la torah es salvación y por esto dependen de ella para justificarse. Este error no es nuevo, ya nos lo dice Pablo en Gálatas 3:10 “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.”

Depender de las obras de la torah para ser justificados es lo mismo que confiar en nuestra propia justicia, a esto Pablo le llama estar bajo la torah en Romanos 6:15, mientras que los que están bajo la gracia son los que dependen de la gracia para ser justificados.

El objetivo de la torah no es la salvación de la persona por medio de la obediencia, pues es sabido que una persona no regenerada no desea ni puede someterse a la voluntad de Dios. Esto lo confirma Pablo en Romanos 8:7 “Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la torah de Dios, ni tampoco pueden hacerlo.”

La carne no puede sujetarse a la torah de Dios porque es débil (Romanos 8:3) por lo que tampoco la torah tiene como objetivo sujetar la carne, sino mostrar o dar testimonio de la justificación que es por la fe en el Mesías, cosa que muchos ignoran como dice en Romanos 10:3 “Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios”.

De manera que la torah nos muestra que somos desobedientes y adúlteros para que una vez que lo reconozcamos busquemos y alcancemos misericordia (Romanos 11:30-31).

Los objetivos de la Torah

Según lo expuesto hasta aquí podemos, ahora sí, citar los objetivos de la torah:

Instruirnos para que podamos reconocer lo que es mejor (Romanos 2:18)
Darnos conocimiento y conciencia de pecado (Romanos 3:20, 7:7, 1ª Juan 3:4)
Honrar a Dios (Romanos 2:23)
Ser de provecho para el hombre (Romanos 2:25)
Hacer resaltar la justicia de Dios (Romanos 3:5)
Mostrar que todos estamos bajo pecado (Romanos 3:9)
Cerrar toda boca arrogante y hacer que todo el mundo quede bajo el juicio de Dios (Romanos 3:19)
Eliminar la jactancia (Romanos 3:27)
Bendecirnos (Deuteronomio 6:24)
Llevarnos al Mesías (Gálatas 3:24)
La instrucción de Yahweh contiene normas de vida para el ser humano a fin de que éste prolongue sus días y sea prosperado en todo lo que haga (Deuteronomio 5:16, 6:2, 17:20, 32:47; Josué 1:7-8; 1ª Reyes 2:3)

EL RÉGIMEN DE LA LETRA Y DEL ESPÍRITU (PARTE 4)

Ejemplos de obediencia a la torah como manifestación de amor

¿Cuál es la manifestación de nuestro amor a Dios según Juan 14:15?
Si me amáis, guardad mis mandamientos.
¿Cuál es la manifestación de nuestro amor a Dios según Juan 14:21?
El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.
¿Cuál es la manifestación de nuestro amor a Dios según Juan 14:23?
Respondió Yeshúa y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.
¿Cómo podemos permanecer en el amor de Dios según Juan 15:10?
Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.
¿Qué mandamientos guardaba Yeshúa según Juan 15:10?
yo he guardado los mandamientos de mi Padre
¿Son los mandamientos de Yeshúa diferentes a los del Padre según 1ª Juan 2:3-7?
Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo. Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio.
¿Qué es amar a Dios según 1ª Juan 5:3?
Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.
¿Qué es el amor según 2ª Juan 1-6?
Y este es el amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento: que andéis en amor, como vosotros habéis oído desde el principio.
¿Quiénes son la madre y los hermanos de Yeshúa según Lucas 8:21?
Él entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen.
¿Quiénes son santos para Dios según Apocalipsis 14:12?
Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Yeshúa.

Libres de la Torah

En la carta a los Romanos, Pablo está lejos de insinuar que la torah está abolida como lo entienden algunos que leen el verso de Romanos 7:6. En ningún momento Pablo interpreta que ahora debemos desobedecer la torah de nuestro Padre, por el contrario, nos alienta a ser obedientes a la torah, porque la santificación es el fruto de la obediencia por medio de la fe (Romanos 6:22).

Lo que Pablo dice en Romanos 7:6 es que ahora estamos libres de las demandas y obligaciones de la torah. Fuimos liberados de obedecer la torah por obligación, interés o temor. Cuando comprendemos que dependemos de la misericordia de Dios y no de nuestra propia justicia es porque hemos muerto a la carne, la cual nos sujeta al yugo de esclavitud del pecado. Esto es un cambio de mente como cumplimiento de la promesa de Dios (Ezequiel 11:19-20, 36:26-27, Jeremías 31:31-33, Hebreos 8:10, 10:16), es un cambio de comprensión debido a la regeneración sobrenatural realizada por Dios, pero no es un cambio del método utilizado por Dios para la salvación, el cual ha sido siempre por gracia.

Estudio sistemático de los mandamientos de la Torah

Para aquellos a los que les interese un estudio sistemático de cada uno de los mandamientos y su aplicación, dejo una lista de los mismos, con la advertencia de que su aplicación personal debe ser el resultado de un estudio y análisis guiado por la Palabra y el Espíritu, y motivado por el amor al Padre y a nuestro prójimo.

613 Mitzvot - Formato 1
613 Mitzvot - Formato 2
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El 14 de Febrero se celebra el día de San Valentín. Es una fiesta muy esperada por los enamorados, y esposos que expresan su amor mutuo. Se envían tarjetas, chocolates y peluches. Según la enciclopedia el Día de San Valentín:

- Es una celebración tradicional en la que los novios, enamorados o esposos se expresan su amor o cariño mutuamente. Se celebra el 14 de febrero, onomástico de San Valentín. En muchos países se le llama el Día de los enamorados. 

En la actualidad, se celebra mediante el intercambio de notas de amor conocidas como "valentines", con símbolos como la forma simbólica del corazón y Cupido.  

Desde el siglo XIX se introdujo el intercambio de postales producidas masivamente. A esta práctica se sumó el dar otro tipo de regalos como rosas y chocolates, normalmente regalados a las mujeres por los hombres.   En Estados Unidos, esta celebración también se empezó a asociar con un saludo de amor platónico de "Happy Valentine's", enviado por los hombres a sus amigas -raramente a sus amigos.

1.- Origen de la Fiesta

La fiesta de San Valentín es mucho más antigua que el propio cristianismo: se enlaza con las fiestas lupercales del Imperio Romano, rituales paganos en homenaje al dios Fauno Luperco (de "lupus", lobo) que protegía a los pastores y los rebaños, y que se celebraban el 15 de febrero de cada año, cinco semanas antes del comienzo de la primavera. El día 15 de febrero se celebraba un culto pagano.  

Los romanos celebraban un ritual, en honor al dios pagano “Lupercus” el dios de la fertilidad, entre los hombres jóvenes, el mismo consistía en una especie de lotería en la que elegían al azar de una caja el nombre de una muchacha adolescente que sería su pareja sexual durante el año siguiente, luego de este acto venia el juego del “lazo”, el joven debía correr detrás de la muchacha sorteada y lazarla y luego hacerla suya en honor a Lupercus, (de ahí el lazo en las bodas católicas), si la joven se negaba a ser la mujer de quien la había ganado, se dice debía morir en honor a Lupercus, era sacrificada y ofrecían a Lupercus su corazón, haciéndola victima del altar o sacerdotisa del templo (de aquí el dar corazones).  Se dice que ante esta depravación, un sacerdote católico llamado ‘Valentín’ propuso una idea distinta donde tanto jóvenes varones como las vírgenes convertidos al cristianismo sacaban el nombre de algún santo al cual se proponían imitar y venerar por un año.

Con la llegada del cristianismo, los llamados “padres de la iglesia” decidieron que eso del fornicio sin la santificación del matrimonio no estaba nada bien y comenzaron a buscar la forma de cristianizar el asunto. Así buscando, buscando encontraron a un tal obispo de nombre Valentín que vivió allá por el 269 y que parecía tener el perfil adecuado., los conversos tenían que cambiar sus costumbres, entonces el papa en turno Gelasius (494 de nuestra era) aceptó y decretó oficial la idea propuesta por el Obispo Valentín años atrás. El obispo Valentín murió el día 14 de Febrero de 269, el mismo día que se había dedicado a las loterías de amor.” 

Cabe decir que el papado cambió la fecha de celebración, pues originalmente era el 15 de Febrero. La iglesia católica, buscaba que esta fiesta de origen pagano, se cristianizara, y la forma de cambiar el sistema era modificando el nombre del dios pagano “Lupercus” por el de algún santo católico. Ahora bien ¿Qué santo busco la iglesia católica para sustituir el nombre del dios pagano? Pues a “San Valentín”, decidieron canonizar a este obispo y hacerlo el “Santo de los Enamorados” para que sustituyera a Lupercus y que, de paso, ensalzara la cosa del amor pero siempre dentro del matrimonio.

2.- ¿A quién se dedicó el 14 de Febrero?

Se dice que el sacerdote y obispo Valentín vivió en tiempo del emperador Romano Claudio II, éste pensaba que los soldados solteros eran mejores para la guerra que los casados ya que estos últimos tenían sus corazones divididos entre la guerra y la familia y no ejercían bien su trabajo. Por esa razón, Claudio prohibió a los soldados que se casaran. Ante esta ‘injusticia’ el sacerdote Valentín junto a dos compañeros mas, decidieron casar los jóvenes a escondidas según el rito de la iglesia. A forma de gratitud los soldados hacían llegar regalos de agradecimiento a San Valentín pero al ser descubiertos por el emperador de Roma fueron apresados y luego martirizados. Al obispo Valentín se le ofrecieron riquezas y posesiones con tal de dejar el cristianismo, pero este se negó a hacerlo.  

También se dice que mientras estaba en la cárcel el sacerdote se enamoró de la hija de un carcelero. Según esta historia, que fue transmitida oralmente y de la cual no hay ningún testimonio, el sacerdote se enamoró perdidamente de la hija de uno de sus carceleros, a quien dirigió una carta apasionada firmada como "tu Valentín", que dio origen a la tradición de las cartas que en muchos países los enamorados intercambian el 14 de febrero.  

De esta manera, el mundo de aquel entonces, gracias a la fórmula Católica Romana, de cristianizar fechas paganas, comenzó a celebrar el día de San Valentín en honor a este santo católico, por tal razón este día como contemporáneamente hoy se conoce, “EL DIA DE LOS ENAMORADOS” y todo lo que en él se hace es en honor y memorial de este sacerdote católico ya que el patrón de este día es ahora el canonizado San Valentín.

En los días que los israelitas cansados de esperar a Moisés levantaron un becerro en el desierto (Éxodo 32) nadie negará que estuvieran celebrando una fiesta abominable y pagana en honor de un ídolo.  

Sin embargo ellos aseguraban que estaban celebrando su fiesta al Eterno, el verdadero Dios.  Aquí pues, vemos una mezcla, un intento de unir ritos paganos en su adoración y llamarlos una fiesta a Adonai.

¿Aprobó Dios esta adoración? Todos sabemos que no, porque cerca de tres mil personas murieron a causa de esta apostasía.  

Otro ejemplo de mezcla con paganismo se encuentra en Ezequiel 8. A la entrada de la Casa de Adonai, el pueblo levantó un ídolo. Dentro del Beit Ha’Mikdash incluso los ministros ofrecían incienso a los falsos dioses y adoraban a Tamuz hijo del dios sol.  

Aunque su culto era celebrado en el templo de YAHWEH y aunque adoraban al verdadero Dios el Eterno rechazó esta adoración.  

En Jeremías 7, en Ezequiel 23, en Sofonías 1,4 y 5, en II Reyes 17, en Jueces 17 y 18, y en muchos pasajes más de la escritura podemos encontrar al pueblo de Dios queriendo mezclar el verdadero culto al verdadero Dios con un culto pagano, y el rechazo del Eterno frente a semejante adoración.  

La Escritura nos dice:

- Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos (1 Corintios 10:11)-          Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia (Hebreos 4:11)

Si Dios no aceptó ese culto en aquel entonces a pesar de que se lo dedicaran a Él, ¿cómo podemos suponer que Él acepta hoy en día una adoración que de igual manera es una mezcla de paganismo? Satanás el enemigo dEl Eterno sabía que para engañar al mundo tendría que hacerlo en forma oculta tras un disfraz, de modo que poco a poco suavemente y a lo largo de muchos años logró que el paganismo se estableciera en lo que terminó llamándose la iglesia ataviada no con las vestiduras sagradas del Mesías de Israel sino de un Cristo con atavío greco-romano, con vestiduras que aparentan ser mesiánicas.

3.- El espíritu detrás de esta fiesta

El evangelio nos enseña enfáticamente a no practicar ningún tipo de idolatría, que es, en segundo plano el significado de esa palabra “san”. Participar de cualquier otro culto, que no sea, el de dar tributo al único Elohim Verdadero, el cual es YAHWEH, es idolatría. Es decir, practicar o participar de alguna celebración mundana, por más que esta parezca bonita o inofensiva, es cometer el pecado de idolatría, sobre todo, cuando estas fiestas no son de origen bíblico, sino que de origen pagano en el cual un espíritu inmundo toma control de este día.

Tal vez usted diga ¿pero no le veo lo malo, dónde está lo demoniaco? Le recuerdo que la Escritura Sagrada nos dice:

- Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.   Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras (2 Corintios 11:14-15)

Hay un “angelito” que acompaña a esta fiesta, su nombre es “Cupido”. A la fiesta de San Valentín se le ha incluido a ‘Cupido’, la imagen de un pequeño niño con alas que lleva un arco con flechas. Las tarjetas de San Valentín llevan no solamente flores y corazones sino también dibujos del famoso niño que vuela y lanza sus flechas a los enamorados. ¿Pero cuál es el origen de este Cupido?. En la mitología romana, Cupido es el dios del amor.  Equivale al Eros de la mitología griega, y a Kamadeva en la mitología hindú. Es hijo de Venus y de Marte.
 

Se le adjudica la creación de amores y pasiones entre los mortales y suele ser representado por un niño alado (parecido a un ángel de la mitología cristiana). Al ser hijo de los dioses de la guerra y del amor, Cupido resulta ser el dios de los enamorados, creando de esta manera un balance entre el amor y la tragedia.

La Escritura deja bien claro que todos los dioses e ídolos vanos, no son mas que demonios disfrazados por esta razón Shaúl llamado también el Apóstol Pablo dice:

- ¿Qué digo, pues? ¿Qué el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los ídolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios los sacrifican y no a Elohim y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios (1 Corintios 10:19-20) (Deuteronomio 32:17)

Hay cosas que pudieran parecer buenas y hasta espirituales, pero el solo mirar su procedencia es más que suficiente para entender de lo que se trata. “Cupido” no es mas que el nombre de un demonio que toma el control de las vidas en este día y las mantiene aferradas al culto pagano disfrazado.

Conclusión:

Claramente podemos notar, que esta fecha, jamás tuvo origen en la palabra de Dios. Los creyentes sanos en fe y doctrina nunca participaron de las fiestas paganas de los romanos, ni menos, las tomaron para luego ponerles un traje piadoso.  

Lo real de este asunto es que la iglesia católica, en su afán de apagar una fiesta pagana, solamente la cubre por encima, dándole un color cristiano pero con huellas paganas. Pues, en esta fiesta de “San Valentín” o “De el día de los enamorados”, aun se conservan los mismos símbolos del paganismo, tales como, el corazón con la flecha atravesada, el dios Cupido, etc.
 

Aunque la idea católica de cristianizar las celebraciones paganas muestra cierto tipo de sabiduría y astucia para ganar ventaja sobre los pueblos y así instituir oficialmente la religión católica, no podemos suponer que tal práctica logre hacer cristianos a los hombres. 

Mientras que un cambio de fiesta de lo pagano a lo cristiano es algo probablemente bueno, el simple hecho de que esto se haga no significa que el cambio ocurra también en el corazón de las personas.    

En estos tiempos modernos las iglesias desean ser tan atractivas para los inconversos que se corre el riesgo de querer parecerse tanto al mundo que los inconversos no ven que haya una diferencia cuando las Escrituras nos dejan en claro:

- Esto, pues, digo y requiero en YAHWEH: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente. (Efesios 4:17)

Si no estamos claros en lo que hacemos es posible que estemos corriendo con la misma suerte de la iglesia católica del pasado, santificando días, eventos, vestidos, música y fiestas sin hacer santas a las personas.

La conversión verdadera se logra no por un cambio de celebración sino por un cambio interno en el corazón. Sin arrepentimiento y fe es imposible una verdadera conversión. Es solamente por medio de la predicación de la Palabra que se convierte el pecador para obedecer “la voluntad del Padre que está en los cielos”. Pablo estaba seguro de eso cuando dijo “no me avergüenzo del evangelio porque es poder de Dios para salvación” (Romanos 1:16). Siendo que esto es tan cierto, entonces no podemos perder de vista que lo que salva al hombre es la palabra de Dios y no las tácticas humanas.

El Eterno nos ha bendecido con una cultura de vida que emana de Su Palabra, nos ha guiado hacia el camino recto, y esto es más que suficiente para nuestros requerimientos. Mediante Su Palabra recibimos satisfacción y orientación, por ella alcanzamos la paz y la seguridad, y debido a ella se esparcen el amor y la armonía.  El Eterno concederá fuerza y honor a las personas en proporción a cuánto ellas se apeguen a Su Palabra; y humillará a las personas de acuerdo a cuánto la abandonen o la descuiden.

La verdad de Dios es completa; por lo tanto, no existe ninguna necesidad de opiniones inventadas, deseos innovados o legislación hecha por hombres. Las bendiciones y favores que se nos han dado a través de su Palabra lo abarcan todo y, por lo tanto, no tenemos ninguna necesidad de inventar fechas y ocasiones nuevas para celebrar.     

Además, la desviación tiene muchos caminos, pero el más corto de todos ellos es la lealtad a los incrédulos.  Si hay algo que indica lealtad y amor por alguien, es imitarlo; y la señal más clara de que se imita a un pueblo es celebrar sus fiestas. Así que si usted es pagano y católico, adelante, celebre su fiesta y a su santo.

¿Cómo puede ser que un creyente acepte para sí mismo y para su familia la celebración de una festividad innovada por los incrédulos como lo es San Valentín, la supuesta celebración del amor la cual es una festividad pagana y católica y no bíblica? ¿Cómo puede él permitir que su familia celebre la festividad memorial de un sacerdote católico en su día llamado San Valentín. Pregunto: ¿Qué clase de día del amor y la amistad es celebrado por estas personas que son los enemigos de la humanidad e incluso enemigos de sí mismos? ¿En ese día se atienden entre ellos mismos o atienden a los necesitados? ¿Cómo puede alguien creer que aquellos que desprecian los pactos, rompen los acuerdos, no cumplen promesas y trasgreden todos los límites, saben algo acerca del amor?  

No importa cuánto los desviados hablen sobre el amor, sus actos, palabras y crímenes exponen la realidad de sus intenciones. No importa cuánto glorifiquen al amor ya que nadie es creyente a menos que ame a Adonai y a sus ordenanzas. Nadie es un verdadero creyente a menos que ame a su familia, a su esposa, a sus amigos. Nadie puede alegar ser un creyente hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo.

Vivimos en una era en que los valores se están desmoronando, se hacen cosas a escondidas y se les da otro nombre. La inmoralidad, el pecado y el adulterio son llamados “amor”; la decencia, la castidad y el respeto son llamados enfermedades; vivir una vida marital respetable es considerado una carga y una atadura; asesinar y asaltar gente inocente es llamado necesidad; hablar la verdad es llamado legalismo, si alguien retorna a la Palabra dejando el greco-romanismo y paganismo del cristianismo moderno es acusado de judaizante y haber caído de la gracia; aconsejar el bien y rechazar el mal ahora es conocido como agresión e intromisión en los asuntos privados; las tradiciones y desgastadas costumbres se han convertido en “cultura” quienes practican la Palabra son llamados atrasados y anticuados; imitar a los incrédulos y parecerse a los pecadores es llamado progreso y desarrollo; los bailes, los cantos y el descaro ahora son llamados “arte”. Todos estos son signos de la llegada de la Hora. El Mesías viene pronto.